موسوعة الحديث الشريف الكتب الستة 1-2

حيح البخاري / ٤ كتاب الوضوء
۱۷
/34-31
ح
وَرَأَيْتُكَ تَلْبَسُ النِّعَالَ السَّبْيَّةَ، وَرَأَيْتُكَ تَصْبُغُ بالصُّفْرَةِ، وَرَأَيْتُكَ إِذَا كُنْتَ الرَّجُلُ خُفَّهُ فَجَعَلَ يَغْرِفُ لَهُ بِهِ حَتَّى أَزْوَاهُ فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ فَأَدْخَلَهُ الجَنَّة». بِمَكَّةَ أهَلَّ الناسُ إِذَا رَأَوُا الهِلالَ وَلَمْ تُهِلَّ أَنْتَ حَتَّى كَانَ يَومُ التَّرْوِيَةِ [انظر : ٢٣٦٣، ٢٤٦٦، ٦٠٠٩] قالَ عَبْدُ اللهِ : أَمَّا الأَرْكَانُ فَإِنِّي لَمْ أرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمَسُّ إِلَّا اليَمَانِيَينِ، ١٧٤ - وقال أحمدُ بنُ شَبيب : حدَّثَنَا أَبي عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ وَأَمَّا النَّعالُ السِّبْتِيَّةُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَلْبَسُ النِّعَالَ التي لَيْسَ فِيها قالَ: حَدَّثَنِي حَمْزَةُ بنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَتِ الكِلابُ [تَبُولُ و] شَعَرٌ وَيَتَوَضَّأُ فِيها ، فَإِنِّي أُحِبُّ أنْ الْبَسَها ، وأمَّا الصُّفْرَةُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ تُقْبِلُ وَتُدْبِرُ في المَسْجِدِ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَكُونُوا يَرْشُونَ شَيْئًا اللهِ صلى الله عليه وسلم يَصبُغُ بِها، فَإِنِّي أُحِبُّ أنْ أصْبُغَ بِها، وأمَّا الإهْلَالُ فإِنِّي لَمْ أَرَ مِنْ ذُلِكَ.
رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُهِلَّ حَتى تَنْبَعِثَ بِهِ راحِلَتُهُ [انظر: ١٥١٤، ١٥٥٢، ١٦٠٩،
[٢٨٦٥، ٥٨٥١
(۳۱) بابُ التَّيَمُّنِ فِي الوُضوءِ وَالغَسْلِ
—
۱۷۵
حدَّثَنَا حَفْصُ ْبنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَن ابْنِ أَبِي السَّفَرِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيٍّ بن حاتم قالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «إِذَا ارْسَلْتَ كَلْبَكَ المُعَلَّمَ فَقَتَلَ فَكُلِّ، وإذَا أكَلَ فَلا تَأْكُلْ فَإِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى حدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قالَ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ نَفْسِهِ»، قُلْتُ : أُرْسِلُ كَلْبِي فَأجِدُ مَعَه كَلْبًا آخَرَ؟ قَالَ: «فَلَا تَأْكُلْ، فَإِنَّما حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمّ عَطِيَّةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَهُنَّ فِي غَسْلِ سَمَّيْتَ عَلى كَلْبِكَ ولَمْ تُسَمِّ عَلى كَلْبٍ آخَرَ». [انظر: ٢٠٥٤، ٥٤٧٥، ٥٤٧٦، ابْنَتِهِ : «ابْدَأْنَ بَمَيامِنها وَمَواضِعِ الوُضُوءِ مِنْها». [انظر: ١٢٥٣، ١٢٥٤،
١٦٧
[١٢٦ ، ١٢٦١، ١٢٦٢، ١٢٦٣۰ ،۱۲۵۹ ،۱۲۵۸ ،۱۲۵۷ ،۱۲١٢٥٥، ٥٦
١٦٨
[٤٢٦ ٥٨٥٤٠٠٥٣٨٠٠٠، ٥٩٢٦
(۳۲) باب التماس الوَضوءِ إِذَا حَانَتِ الصَّلاةُ
[۷۳۹۷ ،٥٤٧٧، ٥٤٨، ٥٤٨٤، ٥٤٨٥، ٥٤٨٦، ٥٤٨
(٣٤) باب مَنْ لَمْ يَرَ الوُضُوءَ إِلَّا مِنَ المَخْرَجَيْنِ مِنَ] القُبل والدبر حدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَشْعَثُ لِقَوْلِهِ تَعالى : أَو جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَابِطِ [المائدة : ٦] وقال ابنُ سُلَيم قالَ: سَمِعْتُ أَبي عَنْ مَسرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ عَطَاءُ فِيمَنْ يَخْرُجُ مِنْ دُبُرِهِ الدُّودُ، أَوْ مِنْ ذَكَرِهِ نَحْوُ القَمْلَةِ: يُعِيدُ يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ في تَنَعْلِهِ، وَتَرَجُلِهِ، وَطُهُورِهِ، وفي شأنِهِ كُلَّه [انظر: الوُضُوءَ، وَقالَ جَابِرُ بنُ عَبْدِ اللهِ : إِذَا ضَحِكَ في الصَّلاةِ أَعادَ الصَّلاةَ لَا الوُضُوءَ، وقالَ الحَسَنُ : إِنْ َأخَذَ مِنْ شَعَرِهِ أَوْ أَظْفَارِهِ أَوْ خَلَعَ خُفَّيْهِ فَلَا وُضُوءَ عَلَيْهِ، وَقالَ أبو هُرَيْرَةَ: لَا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ حَدَثٍ، وَيُذْكَرُ عَنْ جَابِرٍ وقَالَتْ عَائِشَةُ : حَضَرَتِ الصُّبْحُ فالتُمِسَ المَاءُ فَلَم يُوجَدُ فَنَزَل التيَمُّمُ أَنَّ النَّبِيَّ الله كانَ في غَزْوَةِ ذاتِ الرِّقاعِ فَرُمِيَ رَجُلٌ بِسَهُم فَتَزَفَهُ الدَّمُ، حدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ يُوسُفَ قَالَ : أَخْبَرَنا مالِكٌ عَنْ إِسحاقَ بنِ فَرَكَعَ وَسَجَدَ، وَمَضَى فِي صَلاتِهِ، وَقَالَ الحَسَنُ : مَا زَالَ المُسْلِمُونَ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بنِ مالِكِ قال : رَأَيْتُ النَّبِي ، وَحَانَتْ يُصَلُّونَ فِي جِراحَاتِهِمْ، وَقالَ طَاوُسٌ ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ، وَعَطَاءٌ وَأَهْلُ صلاة العَصْرِ فَالتَمَسَ النَّاسُ الوَضوءَ فَلَم يَجِدُوا، فَأُتِي رَسُولُ اللهِ الحِجازِ لَيْسَ في الدَّم وُضُوءٌ، وَعَصَرَ ابْنُ عُمَرَ بَكْرَةً فَخَرَجَ مِنْهَا الدَّمُ وَلَمْ يوَضُوءٍ فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ذلِكَ الإناءِ يدَهُ، وَأمرَ النَّاسَ أَن يَتَوَضَّوا يَتَوَضَّأَ ، وَبَزَقَ ابْنُ أَبِي أَوْفِى دَمًا فَمَضى في صَلاتِهِ، وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ منه، قالَ: فَرَأَيْتُ المَاءَ يَنْبِعُ مِنْ تَحْتِ أَصَابِعِهِ حَتَّى تَوَضَّوا مِنْ عِنْدِ والحَسَنُ فِيمَنْ يَحْتَجِمُ: لَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا غَسْلُ مَحاجِمِهِ. آخرهم. [انظر ،۱۹۵ ، ۲۰۰ ، ۳۵۷۲، ٣٥٧٣، ٣٥٧٤، ٣٥٧٥] (۳۳) باب الماء الذي يُغْسَلُ بِهِ شَعَرُ الإِنْسَانِ،
١٦٩
١٧٦:
-
حدَّثَنَا آدَمُ بنُ أَبي إياس قالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ المَقْبُرِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ
۱۷۷
وكانَ عَطَاءٌ لا يَرَى بِهِ بَأْسًا : أنْ يُتَّخَذَ مِنها الخُيُوطُ والحِبالُ، وَسُؤْرِ : لا يَزالُ العَبْدُ في صَلاةٍ ما كانَ في المَسْجِدِ يَنْتَظِرُ الصَّلاةَ مَا لَمْ الكِلابِ وَمَمَرِّها في المَسْجِد، وَقالَ الزُّهْرِيُّ : إِذَا وَلَغَ الكَلْبُ في إناءٍ يُحْدِثُ فَقالَ رَجُلٌ أَعْجَمِيٌّ : مَا الحَدَثُ يا أبا هُرَيْرَةَ؟ قالَ: الصَّوْتُ، لَيْسَ لَه وَضُوءٌ غَيْرُه يَتَوَضَّأُ به وقالَ سُفْيَانُ : هَذَا الفِقْهُ بِعَيْنِهِ، بِقَوْلِ اللَّهِ يَعنِي الضَّرْطَةَ [انظر : ٤٤٥ ٤٧٧ ٦٤٨٠٠٦٤٧ ٦٥٩، ٢١١٩، ٣٢٢٩، ٤٧١٧] تَعالى: ﴿فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا [النساء : ٤٣] وَهَذَا مَاءٌ وَفِي النَّفْسِ مِنْه حدثنا أبو الوَلِيدِ قالَ : َحدَّثَنا ابن عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن عَبَّادِ شَيْءٌ يَتَوَضأَ بِهِ وَيَتَيَمَّمُ. ابن تميم عَنْ عَمِّهِ عَنِ النَّبِي قال : لا يَنْصَرِفُ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أو ۱۷۰ - حدثنا مالِكُ ْبنُ إِسْمَاعِيلَ قالَ : حدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ عَاصِمٍ، يَجِد ريحا» . [راجع: ١٣٧] عَنِ ابن سيرين قالَ: قُلْت لِعَبِيدَةَ : عِنْدَنَا مِنْ شَعَرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَصَبْنَاهُ مِنْ ۱۷۸ - حدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُنْذِرٍ أَبِي قِبَل أَنَسٍ، أَوْ مِنْ قِبَلِ أَهْلِ أَنَسٍ، فَقَالَ : لأنْ تَكُونَ عِنْدي شَعَرَةٌ مِنْهُ أَحَبُّ يَعْلَى التَّورِيُّ، عَنْ مُحَمَّدٍ ابنِ الحَنَفِيَّةِ ، قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ : كُنتُ رَجُلًا مَذَاءً إليَّ مِنَ الدُّنيا وما فيها . [انظر: ۱۷۱] فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرتُ المِقداد بن الأَسْوَدِ فَسَأَلَه
-
۱۷۱
- ۱۷۲
حدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بنُ سُلَيمانَ فَقالَ: «فِيه الوضُوءُ». وَرَواهُ شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ. [راجع : ١٣٢] قالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادٌ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَن ابنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسٍ أَنْ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ۱۷۹ - حَدَّثَنَا سَعْدُ بنُ حَفْصٍ قَالَ : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى، عَن أَبِي لَمَّا حَلَقَ رَأْسَهُ كانَ أَبُو طَلْحَةَ َأوَّلَ مَنْ أَخَذَ مِنْ شَعَرِهِ. [راجع : ١٧٠] سَلَمَةَ أَنَّ عَطاء بنَ يَسَارٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَالَ عُثمانَ بَنَ بابٌ : إِذَا شَرِبَ الكَلْبُ في إناءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعًا. عَفَّانَ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إِذَا جَامَعَ فَلَمْ يُمْن؟ قالَ عُثمَانُ: يَتَوَضَّأُ كَمَا يَتَوَضَّأُ حدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ يُوسُفَ عَنْ مَالِكِ، عَنْ أَبِي الزَّنادِ، عَنِ لِلصَّلاةِ، وَيَغْسِلُ ذَكَرَه قالَ عُثمانُ : سَمِعْتُهُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ الأعرج، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: إذَا شَرِبَ الكَلْبُ في عَليًّا ، والزُّبَيرَ، وَطَلْحَةَ، وَأَبَيَّ بنَ كَعبٍ، فَأَمَرُوهُ بِذلِكَ . [انظر : ۲۹۲] إناءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعًا». حدثنا إسحاق – هُوَ ابْنُ مَنْصُورٍ : قَالَ : أَخْبَرَنَا النَّضْرُ قَالَ: ۱۷۳ - حدثنا إسحاق قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنِ الحَكَمِ، عَنْ ذَكْوَانَ أَبي صالحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ الرَّحْمَنِ بن عَبْدِ الله بن دينارٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبي عَنْ أَبي صالحٍ، عَنْ أَبي أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَرْسَلَ إلى رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَجَاءَ وَرَأْسُه يَقْطُرُ، فَقَالَ هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ الله أَن رَجُلًا رَأى كَلْبًا يأكُلُ الثَّرَى مِنَ العَطَّشِ، فَأَخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : «لَعَلَّنَا أَعْجَلْنَاكَ». فَقَالَ: نَعَمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا
۱۸۰