الجامع الصحيح - مسلم - ط دار المودة غيرملون 01-03

بهذا الحديث في
الصديقة لاييها وهي التي أرضعت أبا سلمة المتقدم ذكره فى من ١٧٦ انظر الهايش قوله عن ام كلثوم قال النووى هذه تابعية وهى بنت ابى بكر الصديق ام فهي اخت
يعني عليهما
والي أستحي منك تن
لا نستحي
على اذا خالط نو
محقيقة ماسألت عنه
قولها على الخبير سقطت عيدِ بْنِ خِلالٍ قَالَ وَلَا اللهُ الأعن أبي بردة عن أبي مُوسى قَالَ الختلف في ذلِكَ رَهْط معناه صادفت خبيراً منَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّونَ لا يَجِبُ الْمُسْلُ الأمِنَ الدَّفْقِ أَوْ مِنَ الْمَاء فارقا بقضيه وجليه حاذقاً فيه (نووى) وَقَالَ المُهَاجِرُونَ بَل إذا خالط فَقَدْ وَجَبَ المُسلُ قَالَ قَال أبو موسى فانا تشفيكم
ہم قوله ومس الحنان الختان
مِنْ ذَلِكَ فَقُمْتُ فَاسْتَأْذَنْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَأَذِنَ لِى فَقُلْ لَها يا أماه أو يا ثم الْمُؤْمِنينَ مو مو ضع العلم من فرج الذكر والاتى إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْ شَيْ وَإِلَى بِكِ فَقَالَت لَا تَسْتَنِي أَنْ تَسْأَلَنِي عَمَّا كُنتَ سايد وسن خانهما كتابة
لطيفة عن الايلاج
عَنْهُ أَمَكَ الَّتِي وَلَدَتْكَ فَإِما أَنَا أَنكَ قُلْتُ فَا يُوجِبُ الْمُسْلُ قَالَت عَلَى الخَير سَقَطتَ ( ابن الملك ) قوله ثم يكل قدم
المصباح اكل المجامع
الذي أثرت فيه النار
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ وَمَسَّ الْخَتَانُ الخيانَ ضبطه ومناء وفي فَقَدْ وَجَبَ الغُسل حدثنا هرون بن مَعْرُوفِ وَهُرُونُ بن سعيد الايلي قالا حدثنا بالالف اذا نزع ولم ٣٥٠ هُرُونَ بْنَ بْنُ سَعِيدِ ينزل ضعفاً كان أو ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عِياضُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ إِلَى الأَبِيرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ مَن أَم كلثوم ميده ام عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ اللَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ إِنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عوالم ما است النار اى من اكل ما مسته و هو عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرَّجُلِ يُجامِعُ أَهْلَهُ ثُمَّ يُكْسِلُ هَلْ عَلَيْهِمَا الْغُسْلُ وَعَائِشَةُ جَالِسَةٌ كاللحم والدبس وغير فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأَفَمَلُ ذَلِكَ أَنَا وَهَذِهِ ثُمَّ تَغْتَسِلُ ذلك ام ملامل حدثنا عبد الملك بن شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْتِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدَى حَدَّتَنِي عُقَيْلُ ابن خاليه قَالَ قَالَ ابْنُ شهاب أخبرني عبد الملك بن أبي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ أَنَّ خَارِجَةَ بْنَ زَيْدِ الْأَنْصَارِي أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ
الوضوء مما مست النار
قوله من أنوار أقط الأنوار
جمع
ثور وهو القطعة من
الاقط وهو بالثاء المثلثة
والاقط معروف وهو عمامته
۳۵۱
التاركذا في النووي ۳۵۲
سمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْوُضُوهُ مِن مَسَتِ النَّارُه قال ابن شهاب الا من الالام ال ال ٣٥٢
يتخذ من يطبخ
تريترك حتى يحصل كذا في أخبرني عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ قَارِي أَخْبَرَهُ أَنَّهُ وَجَدَا بَا هُرَيْرَة لالالا والتين من العين المستخرج زيده بوضع الماء
يوماً على المسجد فَقَالَ إِما أوضاً مِنْ أَثوار قطا كلتها لأني سَمِعْتُ رَسُولَ الله
فير تحريكه والمصل عصارة
الاقط وهو ماؤه الذي يعصر
منه حين يطبخ والنهاية
ابن الأثير الأنوار جمع ثور ٣٥٣ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ تَوَمَنوا لِمَا مَسَّتِ الشارُه قَالَ ابْن شهاب الخبر في سعيد بن
خاليدين عمروبن مان وانا احدثه هذا الخلقيت أَنَّهُ سَأَلَ عُروة بن الزبير مَنِ الْوُضُوء
يما مَسَّتِ الشارُ فَقَالَ عُروة سمتُ عَائِشَةَ زَوْجَ اللَّهِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقُولُ قَالَ
وهي قطعة من الاقط وهو لمين
جامد مستحجر ومنه الحديث توضأوا مماست النار ولو من ثور أقط يريد غسل اليد
والقم منه ومنهم من حمله
على ظاهره وأوجب عليه
وقوم الصلاة ام