تهذيب الكمال في أسماء الرجال - المزي - ط المأمون 01-03

اذن عمر بن عبد العزيز لزياد براي زياد والاميتون هناك بمنظرون الدخول طبيه قال هشام ما يضي ابن عبد العزيزان يصنع ما يصنع
د.
اعدامه این همایش خطی مقابنا فقال الفرنه قى من هذا قالوا رجل من أهل المدينه من القرآ عبد مملوك فقال الفرزدق . بابها القاري المفضى طلقة هذا نمانك انتي قد خلا منيه فقال محمدي تعد قنا جمعيل من الي تقفيش من مالك كان نياد مولى ابن حيا ما بدا معترها لا يزال يكون مما يدعوا الله وكانت فيه لكنه وكان يلبس الصوف ولا ياكل العمر وكانت له دريهمات يعالج له فيها قال وقال غير اسمعيل وكان لينا العمربن عبد العزين وقدم عليه وتوظيفه موعظه وقربة عمر خلابه وكان بينهما كلا مكثير فقال يحيى بنصلح المحاني عن النصر
بن عربي بينا عمر بن عبد العزيز يتحدی از بصر بنیاد علی ابن عیاش فامر حربیا از يكون معه فلما خرج التكسر و بقي بنياد قدمه اليه عمرمتی بل قال يا فاطمه هد انياد معلما بن عياش فاخر حي اليه فسلمي عليه ثم قال يا فاطمه هذا زياد مولى ابن عياش عليه جيه صوف و عمر قد الايام الامة نجاشت فقه حتى قام الى البيت فقضى عبرته تمزح تفعل ذلك ثلاث مرات فقالت فاطمه با نياد هذا امرنا وأمره ما فر ها به ولا قرت اعيننا مدولي مقال ابي تعب عن مالك كان بنياد مولى ابن عياش يمربي وانا جالس فربما أثر في حسنه من خلفي فيضع يده بين كتفي فيقول الي عليك المياة فاد كان ما يقول اصحابك هولا من الرخص حقا لم يفتك واد كا بالأمر على في ذلك كنت قد اخذت بالمحدد يريد ما يقول بيمه ويد بر اسلم قال مالكة
زياد قدا عانه الناس على تكاك رقبته واسرع الله في ذلك ففضل بعد الذي تقطع عليه ما لكثير فرجه نياء الى مراعاته بالمخصص وكتبتهم نياد يول يدعوا لهم حتى مات روى له مسلم والترمذي وابن ماجه فاخبرنا الحمد بن الي الخير قال انبانا ابو الحسن الجمال قال الخيونا أبو على المداد قال أخبرنا ابو نعيم الحافظ قال حدثنا ابرهيم او محمدبن عيتي وابرهيم بن عبدالله قالا حدثنا حمد بن احمق الحاج فالحدثنا قتيبه بن سعيد قال حدثنا بكوين صوم ابون العادان نیاد ابن اليی زیاد مولی ابن عیاش حدثه هر جوان بن مالک قال سمعته يحدث عمر ر عبد العزيز من عايشه رضى امه منها أنها قالت جانتي تحمل احتبين لها فا طمستها ثلث تمرات فاعطت كل واحدة منها تمره ودفعت إلى فيها تمرة لتأكلها فاستطعتها ابنتاها فشقت التنمية التي كانت تريد ان الكلية بينهما قالت فاعجبني شانها فذكرت ذلك للنبي صلى اله عليه وسلم فقال ان الله قدامت لها بها الجنه او اعتقها بها من النار رواه مسلم عرقيبه فوافقنا يه بعلو واخبرنا ابو القايم بر قدامه وابو الفناير و قلان ولحمد بن شعبان قالو الخبر ما قيل بن عبدالله قال الخبر نا ابو القسم بن الحصين قال الخبين فا أبو علي بالذهب قال لخبرتنا ابوبكر ين مالك قال حدثنا عبد اله بر احمد قال شيخاني قالملتنا يحيى ابن سعيد من عبد الله بن عيد قال حدثني موال ابن عياش من الي تكريه م قال وحشيخ الي قال حدثنا سكي قال حدثنا عبداله بن سعيدم نیاد براي نيا حمو الي عريه من أبي القددا قال قال رسوا صلى الله عليه وسلم إلا ا نبيكم غير اعمالكم وانكاها عند مليككم وارقصا في درجاتكم وخيركم من اخطا الذهب والورق صغير لكم من أن طلقوا عدوكم عليكم اعناقهم ويضى موا أهنا تكم قالو افعلك ما هو يا رسول الله قال ذكر الله عز وجل دعاء الترمذي هو الحسين الأحرتُ من الفضل من موسى ورواه ابن ملجه عن يعقوب الحميد بوكاسب عن المغرم امر عبد الرحمن المخزومي هيما عن عبد الله ابن سعيد برايي هند توقع لنا عاليا والنميرنا ابو استحقا و الديني قال انبانا ابو جعفر الصيدلاني وغير واحد قالو الخبرتنا فاطمه بنت عبد الله قالت اخبرنا ابو بكر بن دينه قال لنبينا ابو القسم الطبراني قال حدثنا الحسواني على العربي قال حدثنا إسحق بن موسى الأنصاري قالا حدثنا يونس ويكبر عن محمد بن احمق من نياد براي نياد من محبي كعب القوطي من ضروب العام قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل بوجهه وحد بشه على شوا نقوم ينا لفه بذلك وكان يقبل مهمه وحديثه علي حتى طنعت الي في القدر فقلت يا ريس اسه انا خير اهر ابوبكر فقال ابوبكر قلت يا رسول امته اللخير ام عمر قال عمر قلت يا رسول الله انا خيرا م عمن مال عمن كلما سالت رسول الله صلى علي عليه وسلم قد تنی خودت این اماكن سألته بعاه الترمذي في الشمايل علا حق بن موسی خوافقناه فيه بماو فهد الجميع مالزياد براكي نتان عندهم فریاد برايي نياد الجماهر ابو محمد الى اسطلى بصري الأصل روى هر انس ابن عمر وعبد الرحمن و ابی بکر و علی ابر فید سر جلتان و محمد ابن میری عوبه ابن قره والى الحق السبيعي وأبي عثمن النهدي روى عنه داود بن بكر برأيي الفرات وسهل بن سعد ا وابن شعيب وعبد الرحمن الحق بن معوية الجمعي يكان يقال انه من الإبدال تعبد الوهاب ابن عطا و عرعوه ابر البريد التايي و محمد ابن خالد الوهبي و محمد اس مزيد الى اسطح و هشیم ابر شیر و برند آن قرون وابو سعيد الشقرى وابو عاصم العباداني قال ابو بكر الاثر و سمعت ابا عبد الله سيل مربيا و الخصاص وكا: لم يثبته فقال عباس الدوري و ابوداود می میران معیر لیس نشر مقال عبد الله ابن علي بن المديني مراسيه ليس نشر وضعفه جدا وقال ابوزرعه واهي الحديث وقال ابوحاتم منكر الحديث فقال الناي ليس شقه وقال المفصل من غسان الغلايي مذموم مقال الدارقطني متعب بصري اقام بواسط وذكر ابن حبان في كتاب الثقات فقال ربما وهم وعمله البخاري في كتاب القرآن خلف الامام الكوفي روى من شرع من حب القاضي والي حيفه الشواي روى عنه عبد الرحمن بن اسحق الكوفي قال ابوها تمر مجهول روی نما بو داود حديثا والمدلوقة وقع لنا عاليا منه الخبر نابه أبو الفرح بن قدامة وابو الحسن و البخاري المقدسيان وابو الغنايم بر هلان واحمد بن شيبان قالو الخبر نا قبل ابن عباس قال اخبرنا هبة الله ابن محمد قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني محمد ابی سلیمن بر حيب لوير الاسدي قال حد شاعيی برایی زاده قال حدثنا عبد الهرين اسمي عربيد وزيد السواي عوالي صحيفة عن علي رضي الله عنه قال ان من السنه في الصلوة وضع الأكف على الاكف تحت الستة تداه من محمد ابن باد عن حفص بن غياث هي عبد الرحم واعتق ریاد ابن سعد بن ضميره ويقال زیاد ابو ضمیره ابن معد ويقال نیاد این قضیه فیتال نیاد ی میره السليمي ويقال الاسني حجازي جوابيه وجله ويقال وابيه وعمه وكانا شمل أحيينا مع النبي صلى الله عليه وسلم قصة تحملم بن حكامم روى عنه محمدين. کرنا د ابن مدین جعفر ابن الزبير وقيل من محمد بن جعفر بن الزبير عن زياد بن ضميره من مرده ابن الزبير عن بيه روكله ابوداود وابن ماجه عبد الرحمن الحراسا في ابو عبد الرحمن شريك بمجمع سكن مكة لم تحول الى اليمن فكن قرية يقالساعات روى مرثابت بنحمي اخر الاخف وهمية الطويل ونيد بر اسلم وسليم الرحيم وعليمن الرفيق وشرجيل بن سعد مولى الانصاء وصلح مولى التوءمه وصفوان بن سليم وضمنه ابن سعيد المارتي و عثمن بن حاضر و عمرو وعامر بن عبد الله بن الزبير و ابي الزناد عبدالله بودكوان وعبد اله والفضل الهاشي والي الحويرث عبد الرحمن ابن معوية الزريقي ابر دیناد و عمرو ابن مسلم الجندي وقوعه المكي ومحمد بن عجلان و محمد بن مسلم بن شهاب الزهري والي الزبير محمد بن مسلم الكلي وهلال الاماميه وينيان بی برند بر جابر والي نميك الازوي و ابرابي عتاب الفه واسمه زيد فيقا لبعد الرحمن روى عنه نمعه ابر صلح وسفير ابن عيينه و قدامه به رود وعبد الملك ابن جمع والعوام بن حوشب ممالك بن أنس وحمد بن حازمرا بو معويه الضرير وقصاد بر عقبه مهما مر حتى والنعيم بعاد مر سفين بن عينه كان اصله خراسانيا سكن المدينة وكان عالما بحديث الزهري وقال ابوعبيد الآجري عوالي داود حدثنا حمزه بن سعيد عواين عيدنه الآجري من ابي داود حدثنا حمزه بن سعيد من ابن عيينه قال كان زياد بن سعد اثبت اصحاب الزهري وقال ابوطالب مراحل به خيل بعبات الدوري من صحيح ابن معين وابوزرعه وأبو حاتم شه وقال الناي ثقه ثبت روى له الجماعه وقال الناي ثقه ثبت روى له بجماعه زياد بن سليم ويقال ابن سليمين
هرت.
٤٤١