السيرة النبوية - ابن هشام - ط الحلبي 1375هـ

Λ
ناحور بن تيرح ، فولد ناحور : مقوم بن ناحور : أدد بن مقوم : فولد مقوم : فولد أدد : عدنان بن أددا . قال ابن هشام : ويقال : عدنان بن أد .
( أولاد عدنان ) :
قال ابن إسحاق: فمن عدنان تفرقت القبائل من ولد إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام ، فولد عدنان رجلين : معد بن عدنان ، وعك . بن عدنان .
( موطن عك ) :
قال ابن هشام : فصارت عك في دار اليمن ، وذلك أن عكاتزوج في الأشعريين فأقام فيهم ، فصارت الدار واللغة واحدة ، والأشعريون بنو أشعر بن نبت بن أدد بن زيد بن هميسع " بن عمرو بن عريب بن يشجب بن زيد بن كهلان ابن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ؛ ويقال : أشعره : نبت بن أدد ؛ ويقال : أشعر : ابن مالك . ومالك : مذحج بن أدد بن زيد بن هميسع . ويقال أشعر : ابن ٦ سبأ بن يشجب . وأنشدني أبو محرز خلف الأحمر وأبو عبيدة ، لعباس بن مرداس ، أحد بني سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن
نزار بن معد بن عدنان ، يفخر بعك :
(۱) بعد ما ساق ابن قتيبة فى كتابه « المعارف » هذه السلسلة ، متفقا فيها مع ما هنا إلا في القليل ، ساق رأيا آخر في نسب عدنان يختلف عن هذا ، وينتهي إلى قيدار بن إسماعيل بدلا من نابت ، وهذا ماذهب إليه الجوانى في كتابه « أدول الأحساب » ، والإمام محمد الزيدى فى كتابه روضة الألباب » . (۲) ويقال فيه : زند ( بالنون ) كن يقال إنه هو الجميع . ( راجع الروض الأنف ) . (۳) كذا في ا ، وهى الرواية التي اتفقت عليها المراجع التي بين أيدينا ، وفى م : مهسع ، ولم نجد مرجعا يؤيد هذه الرواية. والهميسع بفتح الهاء على وزن السميدع ، وبعض النسابين يرويه بالضم ، والصواب الفتح . ( راجع أصول الأحساب ) .
(٤) الذي في أصول الأحساب : « يشجب بن عريب » . (ه) كذا في ا . وهذا ما ذهب إليه الجواني في كتابه أصول الأحساب ، وقد ذكر أن أولاد أدد هم : مالك ( مذحج ) وأشعر ( نبت ) وطين ) جلهمة ) ومرة . وفى م ، ر : أشعر بن نبت ، والظاهر أن
كلمة و بن » مقحمة . (1) في أصول الأحساب : أن هذا رأى الصحاح ، وأنه رأى خاطىء