صفوة البيان لمعاني القرآن - مخلوف - ط الشروق

( الجزء الأول )
يذهب بها ويستليها . من الخطف .
بمعنى
السلب . وفعله من باب
تعب. وإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ قاموا له وإذا اختفي عنهم وقفوا الْأَرْضَ فِرْنَا وَالسَّمَاء بِنَاء وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء عن المشي في أماكنهم ،
متحيّرين مترصدين ومضةً أخرى فأترج به مِن القَمَرَاتِ رِزْقًا لَكُر فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًا
ليصلوا إلى مقاصدهم . يقال :
قامت الدابة إذا وقفت . وقام وأنتم تعلمون وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا تَزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا تَعْلَمُونَ الله
الماء إذا جمد .
۲۲
جَعَلَ
فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِن مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَ كُم مِّن دُونِ اللَّهِ جعل لكم الأرض فراشات صيرها لأجلكم مهادًا ؛ إن كنتم صديين فإن لا تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا كالبساط المفروش . فذللها
لكم ، ولم يجعلها حَزْنةً غليظةً النار التي وَقُودُهَا النَّاسُ والحِجَارَةُ أَعِدَّتْ الكَفِرِينَ لإمكان الاستقرار عليها . ويقال وبشر الذين امنوا وَعَمِلُوا الصَّلِحَيْت أَنْ هُم جَنَّتِ تجرى للمفروش : فرش وفراش . وهذا
لا ينافي كروبتها في الجملة ؛ لأن من تحتِهَا الْأَنْهَرُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن تَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا
الكرة إذا عظمت كانت كل قطعة
منها كالسطح في أفتراشه .. ذكره الَّذِي رُزِقْنَا الذي رزقنا من قبل وأنوا به منننيها ولم فيها أزواج وَأَتُوا وَهُمْ أَزْوَاجٌ النيسابوري والآلوسي مطهرة وهُم فِيهَا تَدُونَ * إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْية وَالسَّمَاءَ بِنَاءَ سقفا مرفوعا أو
كالقبة المضروبة .. أنْدَادَا
أمثالاً ونظراء تعبدونها وتسمونها
آلهة ، وتعتقدون فيها النفع نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ من جمع شهيد : بمعنى حاضر والضّر ، وتجعلون لها لما الله تعالى مثله له أى إن ارتبتم في شأن أو ناصر ، أو قائم بالشهادة . فأشبهت حالكم حال وحده ؛ ما نزلناه على مهل وتدريج ، ٢٤ - ﴿وَقُودُهَا النَّاسُ . من يعتقد أنها آلهة حقيقة ، قادرة وظننتم أن تنزله كذلك دليل على والْحِجَارَةُ الوقود : ما توقد به على ان تدفع عنكم عذاب الله أنه ليس وحيا من عند الله النار وترفع . والمراد بالحجارة : وتمنحكم ما لم يُرد الله بكم من تعالى ، فأتوا أنتم بسورة من مثله الأصنام التي اتخذوها آلهةً وقُرنت خير . جمع ند ، وهو مثل الشيء سمو الرتبة ، وعُلُوّ الطبقة في في العذاب في الآخرة كما والأسلوب النظم البديع
الذي يضاده وينافره ويتباعد
6
بهم
اقترنوا بها في الدنيا . وهو نظير عنه . وأصله من : ند البعير يَندَ البليغ . ﴿وَادْعُوا شُهَدَاءَ كُم قوله تعالى : ( إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ
ندا وندادًا وتُدودًا ، نَفَر وذهب
على وجهه شاردا .
۲۳
أي ادعوا إلى المعارضة من مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّم ) يحضركم ، أو من ينصركم - أى حطيها ووقودها . بزعمكم ـ من دون الله ، أو من
(1)
۲ - وإِنْ كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا يشهد لكم أنكم أتيتم بما يماثله . ٢٥ - ﴿ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ جمع
(۱) آية ۹۸ الأنبياء