صفوة البيان لمعاني القرآن - مخلوف - ط الشروق

( سورة البقرة)
٢ سورة البقرة مدنية
۲۸۱
لحمة الوداع
وانا نا نا نا دوست وثمانون
وهي اول شورا
والمتقون
الذين يجتن يُؤْتُم من قول أو فعل.
أو يمتثلون ما أمر الله به ويجتنبون ما نهى عنه ؛ وقاية لأنفس وقاية لأنفسهم من الله وسخطه :
مثل
: اسم فاعل من اتقى وأصله وتَقَى - بوزن افتعل - من وَقَى الشيء وقاية : أي صانه وحفظه
مما يضره وايؤذيه : فإذا بنيت منه
الله الرحمن الرحيم افتعل قلبت الواو تاج وأدغمت في
ذالك الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِي لا
التاء الأخرى فصارت أتقى
هُدًى لِلْمُتَّقِينَ لا الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ الذين ينتفعون
ويُقِيمُونَ الصَّلوةَ وَمِمَّا رَزَقْنَهُم يُنفِقُونَ الله
وخص المتقين بالذكر لأنهم هم
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالغَيْبِ
دقون بما غاب
خواسهم كالصانع وصفاته : وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ
. وما فيه من البعث
من قبلك وبالأخرة هُمْ يُوقِنُون ل والحساب والجزاء والإيمان
سورة البقرة
لغةً : التصديق والإذعان .. وهو.
إفعال من الأمن ، كأن حقيقة قولهم : آمن به : آمنه التكذيب
الكتاب محلا لأن يرتاب عاقل والمخالفة : وشرعاً : التصديق الم راجع المسألة منصف في أنه منزل من عند بما علم بالضرورة أنه من دين رابعة من المقدمة ص « و » ] . الله ، أو في هدايته للبشر ؛ لأن محمد صلى الله عليه وسلم ذَلِكَ الْكِتَابُ ذلك ا معه من الدلائل ما لو تأمله كالتوحيد والنبوة والمعاد والجزاء
الجس
الكتاب الكامل. وهو القرآن لم يتطرق إلى نفسه أدنى شك فى .. والغيب : : مصدر غاب العظيم. . والكتاب : مصدر ذلك والريب : الشك والظنة مقام اسم الفاعل وهو غائب : كالكتب . وأصل الكتب صم والتهمة . مصدر رابه الأمر إذا مبالغةٌ يجعله كأنه هو . وهو الخفي أديم إلى أديم بالخياطة، حصل عنده فيه ريبة، وقال ابن الذى لا يُدركه واستعمل غرفاً في ضم الحروف الأثير : هو الشك. التهمة ولا تقتضيه بديهة: العقل .. وإنما بعضها إلى بعض بالخط . وأريد هو هُدًى لِلْمُتَّقِينَ ﴾ هو هدايةٌ : يُعلم بخير الأنبياء عليهم السلام به هنا المنظوم عبارةً قبل أن تنظم وإرشاد لهم . مصدر هداه هدى ومنه ما لم يُنصب عليه دليل حروفه التى يتألف منها في الخط : : وهداية وهدية - بكسرهما -: وهو الذي استأثر الله تعالى بعلمه تسمية للشيء باسم ما يقول إليه فهدى . ومعناه الدلالة الموصلة: كالقدر ومنه سبت عليه ولا ريب فيه كل أى ليس هذا إلى البغية ، وضده الضلال الدلائل كوجود الصانع وصفاته