ضياء التأويل في معاني التنزيل - فودي 2-3

وخفت الشرايخ فارسلناه مجرما - في الممصور با واقيم به مقامه كمارات وفا كننا ثا و با مضمد به امام بر قوم شعب الموسر به نقلوا عليهم ايتنا التعلم منهم يفا اتلوت على هلان اذا تعلمت من فتعرف قصتهم فقم بها و هو خم نان اولم تكرانت المرسل اليهم تشلوا عليهم واباتنا بركان المرير انهم شعيبا باخبار باعلام الله تعلى أفال ولكنا كنام سليس اليه بأخبار المنتظر مير وما كنت بجانب الصور الجمر الأخيرة نا دینا موسى ثانيا له خذ الكتاب بقوة وفى بسال عصا اور راول جير استعمال لاني المنشورات القصة ومر المقدم رجوع كسور كا فى علمناك ، د رحمت مورد و نيك العمالة والقيم الى الغيتار عالية لمع الرب على التربية المايمة للى حمة ولا لا عراعى القاهر الزهوس وستا کشور فروما ما انت هم مانتے ہیں مر فيلك وهم أهل مكة قمرة بينها و بر عيسی و می خنماند و جمہور سے وقد روى البخاري عر سلمان انها ستمائة سنة قاله و غلبة كاملة او بينها و بر اسماعيل عنوان دعوة مونس و عيسي كانت مختصر نے انماء بل وما حواليهم واللام متعلو بالدول المقرر لعلهم يتذكر ون اذا تلوت عليهم تلك الرفايع فيعلم انك رسول في عمر الله
ولولا ان تصيبهم محبة عقوبة بما قدمت ايرنيهم مو الكفر والمعالى فيقولو البيتر كالت فا پلورندا هر بولوا هذا ارسلت الينا رسولا فتبع، ايانك المسارينا ونكور من المعين لما أرسلنا اللهم رسوا ولولا لنا ولا متماعية حزب جوابي كما رايت وما بعدها مترا او المعنى لولا الاصابة المشبب عنها فولهم أو لولا فواهم المسبب عنه لما ارسلنا وكان الظاهر دخول حرم اما متناع على القول بدخل على سير العفوية والقوا هو اغنية ما رسال الى سول ولولا الثانية تخصصية ودخل البلاء وجوابها تشير التقصف الماني
تكون بالعشا على الفعلى امام المانها ارسلناك وفعا لعذرهم والتى انا اللي علما جاء هم الحق إلى قول محمد و محمدنا فالو الولا وتی مشارا امتى موسى من الكتاب جملة او العصر واليد البيضاء تعتنا فال تعلام يتعر والما لوسى موسى من قبل ميشه فالوافيه ومحمد سلام أن للكوفيه تجي ان ايد التورية والفر انا تظاهر العلونا بالا تجاوعد بعث الاموات أو معنى أولم يكبروا أبناء جند هم وصر مذهبهم مذهبهم من العناء مرتضى زمان مو سراة كان فيه وقومه مراوعاء العمالقة وهم عن عمران بن العلاء جاه و هر ها و نمر وملكوا القمع او المراد بقولهم سلام ارمو سر و هارون و قالوا انا بكل كل واحد من إلى سوني أو الكتابير وبكاريا نساء تقولهم التوفر بهذا الفهارو كان الزبير يديد كافر و با فر ماتوا
بكتاب وعند الله خواهر في أمر الكتابي و هذا يؤيران السلام به مونس و محمد واله والفردان النجد ان كنتم صرفين انا سامان و دانیان منم مستتراوح ما التي ارخاء الهندي تبعیت او تهكما وانه لم يستجيبو الك دعاء که با مانتباه بالكتاب أو الى الكتاب ظهري وا علم ازداد علما أريام على على ما لم يتبعون اهوار هم به کمر هم لحلم بيولهم شهر جفا عربجه و فراخل عمر اتبع هو به ايالا اقل من يغير هدى من الله و موضع الحال للتوكيد ) للتغيير بناء علوان هو و النفسي فديو ابو الحوكم خلال البيض ا و و لعدم اعتراء بتلكم
المراجعة