من العرش لأنوار طه - طه - ملون

Vo
الهاشمي القرشي عليه أفضل الصلاة وأذكى التسليم وفي ذلك يروي الامام البخاري وأهل السنن عن
حديث ابن عباس قال : كان رسول الله يعود الحسن والحسين ويقول : إن أباكما كان يعوذ بها
إسماعيل واسحاق «أعوذ بكلمات الله التامة من كل
شيطان وهامة ومن كل عين لامه .
(1)
فهذه السلالة الطاهرة المباركة أبناء الخليل علسلام وحتى يكتمل لنا القرب منه علام لنا أن نعرج بعض
الشيء لبعض مآثره وما وقع له وما قيل في شأنه .
.
ھلے
10
قال تعالى : وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِن لِيَطْمَهِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيَا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ * ٢٦٠ البقره وفي هذا السؤال من إبراهيم عام لربه جل وتعالى رغبة من الخليل أن يترقى من علم اليقين الى عين اليقين كما ذكره ابن كثير في تفسيره وإلا فإن الخليل السلام كان مؤمناً إيماناً كاملاً عالماً بقدرة الله وأنه يحي الموتى وأنه على كل شيىء قدير . فأجابة سبحانه وتعالى على طلبه فأمره أن يعمد الى أربعة من الطير اختلفوا في تعيينها . ونحن نترك ذلك حيت تركته الآية الكريمة فأمره أن يمزق لحومهن وريشهن ويخلط ذلك بعضه في بعض ثم يقسمه قسماً وليجعل على كل جبل منهن جزءاً ، ففعل ما أمر به ثم أمر أن يدعوهن بإذن ربهن فلما دعاهن جعل كل عضو يطير إلى صاحبه وكل ريشة تأتي الى أختها حتى اجتمع بدن كل طائر على ما كان عليه وهو ينظر الى قدرة الله الذي يقول للشيء كن فيكون، فأتين إليه سعياً وليس طيراناً ليكون أوضح وأبين لمشاهدته ويقال أنه أمر أن يأخذ رؤسهن في يده فجعل كل طائر يأتي فيلقى رأسه فيتركب على جثته كما كان، فسبحان الله الخلاق .
وقد ادعى اليهود والنصارى كل منهم أن ابراهيم علم منهم فكل حزب يدعيه لنفسه لعلمهم بمكانته عند ربه وأنه من أفضل الخلق وإبراهم عند الله ولكن أنت الآيات الكريمة في غير ما موقع تؤكد بأنه السلام لم يكن يهودياً ولا نصرانيا ولكن كان مسلماً حنيفاً موحداً له فقال تعالى : مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يهوديا ولا نصرانيا ولكن كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ وهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ آل عمران . وقد زاد تنزيهه له اسلام وذريته من الأنبياء الصالحين قوله تعالى وَمَن يَرْغَبُ عَن مِلَةِ إِبْرَهِمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفْسَهُ، وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّلِحِينَ ) إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمُ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَلَمِينَ (٣) وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَنبَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُسْلِمُونَ (٣٦) أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ ءَابَابِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَعِيلَ وَإِسْحَقَ إِلَهَا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (٣) تِلْكَ أُمَةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْتَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ البقره ولكن مع مرور الوقت وانحراف الأمة عن دين الله الحنيف تجرأ بعضهم بأن رسم صورا لإبراهيم الخليل وابنه إسماعيل عليهما السلام في داخل الكعبة المشرفه بأيديهما الأزلام . وقد روى الإمام البخاري حديث عن ابن عباس أن
.
(1) أخرجه البخاري في الانبياء باب بغیر ترجمه ، ح : (۳۳۷۱) وابو داود في السنه باب في القرآن . ح : (٤٧٣٧) .