شرح طيبة النشر في القراءات العشر - النويري - ت باسلوم - ط العلمية - ط1 1-2

محمد بن محمد بن محمد بن علي النويري

کتاب کا متن

تصویری کتاب

۱۲
جا
مقدمة التحقيق
الكافي في القراءات السبع - لأبي محمد إسماعيل بن أحمد السرخسي الهروى
،
المتوفى سنة (٤١٤ هـ) أربع عشرة وأربعمائة قال ابن الصلاح: رأيته وهو في عدة مجلدات، وهو كتاب ممتع يشتمل على علم كثير في مجلدات . ولأبي عبد الله محمد بن شريح بن أحمد الرعيني الإشبيلي المتوفى سنة (٤٧٦ هـ) ست وسبعين وأربعمائة .
الكامل في القراءات الخمسين - لأبي القاسم يوسف بن على بن عبادة الهذلي المغربي المتوفى سنة (٤٦٥ هـ) خمس وستين وأربعمائة وهو مشتمل على خمسين قراءة، قال : لقيت ثلاثمائة وخمسة وخمسين إماما من أرباب الاختيارات الذين بلغوا رتبتها، أى السبعة والعشرة فذكر فيه العشرة ثم الخمسين، فإنه رجل سافر من المغرب إلى المشرق وطاف البلاد، وقرأ بغزنة وغيرها حتى انتهى إلى ما وراء النهر، ولقب كتابه «الكامل» وجمع فيه خمسين قراءة عن الأئمة من ألف وأربعمائة وتسعة وخمسين رواية وطريقا . كتاب القراءات - لأبي الحسن على بن عمر الدارقطنى المتوفى سنة (٣٨٥ هـ) خمس وثمانين وثلاثمائة ، الأصول في أبواب عقدها أول الكتاب، وصار القراء بعده يسلكون طريقته في التأليف .
جمع
ولأبي حاتم سهل بن محمد السجستاني المتوفى سنة (٢٤٨هـ) ثمان وأربعين ومائتين ولأبي العباس أحمد بن يحيى ثعلب.
ولابن خالويه حسين بن عبد الله النحوى المتوفى سنة (۳۷۰هـ) سبعين وثلاثمائة . ومن كتب القراءات: كتاب القراءة» للفضل بن العباس الأنصاري، ولأبي عبيد
،
،
القاسم بن سلام، ولأبي معاذ الفضل بن خالد النحوى، ولمحمد بن يحيى القطيعي . كشف الأسرار عن قراءة الأئمة الأخيار - لأبي العباس أحمد بن إسماعيل الكوراني المتوفى سنة (۸۹۳ هـ ) ثلاث وتسعين وثمانمائة ، وهو شرح على نظم الجزري، وهو نظم في غاية الإشكال يشتمل على قراءة ابن محيصن ،والأعمش، والحسن البصرى وهو زيادة الأول سنة (۸۹) هـ تسعين وثمانمائة وأبياته أربعة وخمسون . على العشر فرغ منه في ربيع الكشف عن أحكام الهمزة فى الوقف لهشام وحمزة للشيخ جمال الدين حسين بن على الحصني ألفه في الروم سنة (٩٦٣ هـ) ثلاث وستين وتسعمائة . الكشف في نكت المعانى والإعراب وعلل القراءات المروية عن الأئمة السبعة - مجلد للشيخ نور الدين أبي الحسن على بن الحسين بن على الباقولي المعروف بالجامع النحوى المتوفى سنة (٥٤٣ هـ) ثلاث وأربعين وخمسمائة .