الخلاصة في تتمة القراءات الثلاثة شرح متن الدة المضية في القراءات الثلاثة المروية - الهنداوي

الخلاصة في تلمة القاء انت الثلاثة
قوله : ( وَأُسِّسَ وَالْولا فَسَمِّ انْصِب (ا) تُلُ )
١٤٩
أي أن مرموز ألف (۱) ثلُ - وهو أبو جعفر قرأ بالتسمية أي بالبناء للفاعل - ففتح الهمزة والسين بعدها في ( أفمن أسَّسَ ) و ( أم من أسَّسَ) ونصب كلمة ( بنيانه ) بعدهما على المفعولية (١)، وهي المراده بقوله : (وَالْولاً انصب ) وعلم شمول الموضعين من الإطلاق والشهرة ، ولفظ بكلمة (أسس) مجردة بغير - أفمن ، أم من .
قوله : (افْتَحْ تُقَطَّعَ (إِذْ (حِـــمّى وَبِالضَّمِّ (فـــز )
أي أن مرموزي ألف - (إذ - وحاء - (حـــمى- وهما : أبو جعفر ويعقوب قرآ بفتح التاء في ( أن تَقَطَّعَ ( على البناء للفاعل ، وقرأ بضمها على البناء للمفعول مرموز فاء (فُـــز - وهو خلف (۲)
قوله : ( إِلا أَن الخَفُّ قُلْ إِلَى يَرَوْنَ حَطَابًا (حاز وَبِالْغَيْبِ (فـاد ) أي أن مرموز حاء - حُـــز - وهو يعقوب قرأ ( إلى أن تقطع) أي وضع - إلى الجاره - مكان إلا - مثقلة اللام - وهو منفرد بهذه القراءة، وقرأ (أو لا يرون ) بتاء الخطاب، وقرأها بباء الغيب خلف مرموز فاء (ف)د(۳). قوله : (يَزيعُ أَنتُ (فَاشًا )
أي أن مرموز فاء - (فَشَا - وهو خلف قرأ بتاء التأنيث في (ما كاد تزيغ) (٤).
وتمت الكلمات الفرشية للسورة المباركة
(۱) قال الشاطبي : وَ عَمَّ بِلا وَاوِ الَّذِينَ وَضُمَّ فِي مَنَ اسَّسَ مَعْ كَسْرٍ وَبُنْيَانُهُ وِلاَ . (۲) قال الشاطبي : كَامِل تقطعَ فَتْحُ الصّم في كامِل عَلا.
(۳) قال الشاطبي : يَرَوْنَ مُخَاطَب فشا.
(٤) قال الشاطبي : يَزِيغُ عَلَى فَصْلِ.