البخلاء (ت_ الحاجري)

ذكرت
تولاك الله يحفظه وأعانك على شكره ووفقك لطاعته وجعلك من الفائزين برحمته . حفظك الله - أنك قرأت كتابي ** في تصنيف حيل لصوص النهار وفي تفصيل حيل سراق الليل ، وأنك سددت به كل خَلَل وحصنت به كل عورة ، ۳ وتقدمت - بما أفادك من لطائف الخُدع ونبهك عليه من غرائب الحيل – فيما عسى ألا يبلغه كيد ولا يجوزه مكر . وذكرت أن قدر نفعه عظيم وأن التقدم في درسه واجب . وقلت : اذكر لى نوادر البخلاء واحتجاج الأشحاء ، وما يجوز من ذلك في باب ٦ الهزل وما يجوز منه فى باب الجد ، لأجعل الهزل مستراحاً والراحة * جماماً
6
فإن
✡
للجد كدا يمنع من معاودته ولا بد من التمس نفعه من مراجعته وذكرت مُلح الحرامى واحتجاج الكندى " ، ورسالة سهل بن هارون وكلام ابن غزوان" ، وخطبة الحارثى"، ۹
وكل ما حضرني من أعاجيبهم وأعاجيب غيرهم . ولم سموا البخل إصلاحاً والشح اقتصادا،
ولم حاموا على المنع ونسبوه إلى الجزم ، ولم نصبوا للمواساة وقرنوها بالتضييع ، ولم جعلوا الجود سرفاً والأثرة جهلا ، ولم زهدوا فى الحمد وقل احتفالهم بالذم" ، ولم استضعفوا من ١٢
هش للذكر وارتاح للبذل ، ولم حكموا بالقوة لمن لا يميل إلى ثناء " ولا ينحرف عن هجاء ، لا
ولم احتجوا لظلف العيش على لينه ولمره على حلوه" ، ولم لم يستحيوا من رفض الطيبات في رحالهم مع استهتارهم بها في رحال غيرهم ، ولم تتابعوا في البخل، ولم اختاروا ما يوجب ١٥
(ه) قدر ، صححنا ود
:
وقع ك ، موقع ( فان فلوتن ) - (۷) والمزاحة ( مرسيه ) - جماما فان
:
حاجابان ك - ( ۱۰ ) صلاحاً ( فان فلوتن ) - ( ۱۲ ) في الذم ( فان فلوتن) - (۱۳) الثناء ( فان فلوتن ) - (١٤) لظلف ولمره على حلوه ، صححنا : بظلف ... وبحلوه على مره ك - ( ١٥ ) تتابعوا . وقارن هذه الكلمة في : رسالة ابن التوأم من هذا الكتاب « فالمتتابع لا يثنيه زجر » ، ورسالة التربيع والتدوير : وكان . . . متتايعاً في العنود » ( رسائل الجاحظ ص (۱۸۷) ، وكتاب استحقاق الإمامة ( رسائل ص ٢٥٢)
وكتاب التاج
ص
٥٢ إلخ
·