محيط المحيط قاموس مطول للغة العربية

واصله مود قلبت الواو الفا لتحركها بعد فتحة * الان وقام اكبرها مقامها وينبت في البلدان الحارة لا غير ماق البيع يموق موقا رخص. والرجل مواقةٌ العسل الابيض او الجديد او خالصة او جيدة يشبه الصبير يكون في عناقيد يتراكم بعضه فوق بعض ومو وقا وموقا حمق او في غباوة. وفلان موقا وموقا والدرع اللينة السهلة والسلاح كلها بأهمية الدرع اللينة ولا يوكل الا اذا نفح الواحدة موزة * المواد بائع ومؤوقا ومواقة هلك * انفاق انمياقا هلك. واستماق استماقة استحمق * المائق الاحمق في غباوة . يقال
السهلة والخمر
مار الشيء يمور مور تردد في عرض . يقال البعير
الموز
الحفت معرب موزه بالفارسية ج رجل ماتي ورجل احمق مائو ج مَوْلَى * الموق النمل له اجنحة والغبار ومأق العين وخف غليظ يلبس فوق
يمور عضداه اذا تردد في عرض جنبه، والرجل اتى موازجة وموازج نجدا . يقال لا ادري أغارام ماراي الى غيرا ام دار مان رأسه يموسه موسا حلقه . ورحم الناقة نقاه الخف معرب موزه بالفارسية ج امواق، والموق ايضا فرجع إلى نجد. والدم على وجه الارض جرى ، وفلان من ماء الفحل . لغة في متى . وفلان اسس الموسى الحمق في غباوة الدم اجراه لازم متعدّة والبحر ماج واضطرب. وكذلك التي يحلق بها * اس حجر متقوم اي ذو قيمة اعظم مالة يموله مولاً اعطاه المال. ومال فلان بمال اذا جرى على وجه الارض . والشيء تحرك بسرعة. ما يكون حجما كالجوزة نادرا . قال الفيروزابادي ولا مولاً ومؤولاً من باب علي صار ذا مال وكثر ماله يو وجاء وذهب كما تكفا النخلة العيدانة . والتراب ثار. نقل ا (اي باصالة الألف واللام) فانه لحن . ولا 20 تمويلاً صبرة ذا مال ، وإمالة امالة اعطاء المال والصوف عن الجسد نتفة انمار الربح التراب امارة يبعد ان يكون معرب : بالفارسية او الداماس وتقول الرجل تمؤلاً واسعمال استعمالة اتخذ مالا وكثر اثارته وفلان الدم اسالة . ان الرجل نمورًا جاء باليونانية كما ذكرنا في باب الهمزة ، والعامة تقول الماز مالة . وتقول مالاً اتخذه قنية لنفسه. فقول الفقهاء ما وذهب . والشعر ذهب يمنة ويسرة او يقال و الوبر بالزاي ورجل اي لا ينفع فيه العتاب او خفيف يقول . أي ما يعد مالا في العرف . قال جابر الطائي ونحوه عن الدابة اذا سقط. وأثار الوبر انميارا مطاوع مار. طياش في آلة من حديد يُحلق بها . قبل الميم فان الفتى ذا الحزم دام بنفسه ا يقال مار الوبر . أي نتفه فانتف وبر الداية زائدة ووزنه مفعل من راسه اي حلقة وعلى هذا
الشاعر
حلفت بمائرات حول عوض وانصاب تركن لدى السعير يتون والسر صفان * ركلة سريانية معناها سيد.
جواشن هذا الليل كي يتمولا
سقط. وأمتار السيف امتيارا استله به ام اسم فاعل. هو مصروف ينون عند التنكير وقيل الميم اصلية انال ما ملكنه من كل شيء وعند أهل البادية النعم وسهم مائر اي خفيف نافذ داخل في الاجسام * ووزنه فعلى وزان حبلى من المؤس وعلى هذا لا ينصرف يُذكر ويؤنث يقال هو المال وهي المال ج اموال . مؤنث الماترج اي بابت . والماثرات الدماء في قول لالف التانيث المقصورة . وقيل المربى يُذكر ويؤنث والمالي عند الفقهاء ما يجري فيه البذل والمنع فيخرج وينصرف ولا ينصرف ويجمع على قول الصرف المراسي الرماد والتراب والمنفعة ونحوها والميتة التي ماتت وعلى قول المنع الموس و كالمحليات والعامة تقول حتف انفها . وقيل المال ما يميل اليه المطبع سوالا كان بحذف الآخر. وهو ابن عمران وقصته في منقولا ام عقارا . قيل ويطلق المال على القيمة وهي ما سفر الخروج من التوراة وهو معرب مؤشى بالعبرانية يدخل تحت تقويم مقوم من الدراهم والدنانير و على يقال ماي فلان اي السيد فلان وأكثر استعمالها ومعناه منتشل لان ابنة فرعون انتشلته من الماء. وحكمه الثمن وهو ما لزم من البيع وان لم يقوم به. وقيل لا للقديسين . وربما استعملت للاساقفة والبطاركة في النسبة والجمع حكم عيسى كما مر في باب العين يقال لفلان مال الا من العين. وعند المحاسبين ويقولون ماري ايضاً مضافة الى ياء المتكلم. وفي المؤنث بو جاموسية فن الغناء والتطريب يونانيتها الحاصل من ضرب العدد في نفسو فالستة عشر مال هرين وهي تأنيث مار بالسريانية وذكر في مري. موسكي وصاحب الفن والعامة تقول موزيك حاصل من ضرب أربعة في اربعة. ومضروب المال ساز سرجن موضع وهما اسمان جميلا واحدًا . قال وتطلقة ايضا على طائفة من آلات الطرب أخذت في نفسه يسمى مال المال وهكذا . ورجل مال اي
الاخطل
لما رأونا والصليب طالعا
ومار سرجيس ومونا ناقعا
خلوا لنا راذان والمزارعا،
معا
كثير المال. وانشد ابو عمرو
ونال نداه كل دان و جانب
ان كرمة بوشة موشا طلب باقي قطوفه * اذا كان مالاً كان ما لا مردم ن حب كالكرسنة الى خضرة قريب الجوهر من الباقي بوكل مطبوخا وأجوده الهندي ثم اليمني وارداة جمالة ومالُونَ . ورجل مال نال أي معمول منط* وحنطة طيسا وكرما با نما الشامي وافضل اوقات استعماله الصيف . الواحدة وأقول العنكبوت الواحدة مؤلة * المالة مؤنث المال. ماشة. واناش ايضا قماش البيت والا وغاب والا وقاب. يقال امرأة ماله اي كثيرة المالج مالة كالمفرد
كانما كانوا غراباً واقعا
اشبع الكسرة لاقامة الوزن فتولدت منه اليكم بي ومنه المثل الماش خير من لاش. اي ماكان في البيت ومالات * المالي نسبة الى المال : الموال عند العامة
من
النساء والبقر البيضاء البراقة اللون. ومن القطا الملساء المكتنزة اللم اللؤلوثية اللون وقد تخلف لا شي . . يماني كلمة تستعملها العامة للنفي يقولون لمن
اي يقال قطاة مارية تخفيف الياء * ما نسل من صوف الشاة حية كانت ام ميتة ونسيل الحمار *
من قماش لا قيمة له خير من خلوه والاثارة مخفف من تحريف الموالي المول والميل الكثير المال المويل تصغير المال والعامة تقول مويل بتشديد الياء. ومويل شهر رجب عندا عند القدماء
قال لهم ماذا معكم ماش. أي لا شيء معنا الثوب بوصة موصاً غسلة غلاً ليناً .
مولى - تمولى تشبه بالسادة. يقال فلان يتمولى
مصدر والطريق الموطوه المستوي والشيء والشيء دلكه بالمد والهيد . عالجه بالغسل. يقال هم وهو ماخوذ من المولى وسيذكر في ولي
يموصون الهبيد ثلاث موصات. أي يعالجونه بغسله
موم - ميتم الرجل على المجهول موما اصابة المؤم.
اللين . والنور الغبار المتردد والتراب تثيره الريح و من الخراف جنس منه احمر أليان وهو اجوده * ثلاث مرات من الرجل تمويصاً جعل تجارته في فهو سموم الموم الشمع معرب وإداة للحائك يضع
الشيرة الموارة وبلاد اليونان. والنسبة اليها دوري وري على طريق النسبة عند الاتراك الا فعال الغسالة. يقال الله مواسة الثياب اي غالتها * الجدري كعب بن مامة جواد من اياد
الموص اي التبن . وثيابه غسلها ونقاها * المواصة فيها الغزل وينج به واداة للاسكاف والبرسام واشد
للمبالغة والانثى ميادة. وناقة سيارة اليد. اي سهلة السير سريعة
، مصدر والتبن
مرمى الموْمَاء وَالمَوْمَاة الفلاة ج المواي * الموميا
سينية نسيج من القطن رقيق ناعم وهو انواع. لفظة يونانية ، والاصل مومباي فحذفت الباه اختصارًا فرنسوية مركبة من اسم نبات ذي حمل ولن وبقيت الالف مقصورة، ومعناه حافظ الاجسام. وهي
ورج - الكوري تحريف التورج ور المور شجر مربع يُسمى بالطلح ايضا يطول اي کنان نحو ثلاثة أذرع وورقه طويل عريض فيه خطوط يشبه المارزوان وحول الشجر افراخ اذا بلغت قطعت
و - سرعة الشباب اوله وشرحه
الهرة تموع مقاغا صوتت
دواها يستعمل شرباً ومروخا وضمادًا . وهي مادة تنحدر من بعض الجبال مع الماء ويلقيه الماء الى السواقي وقد جمد وتفوح منه رائحة الزفت المخلوط بالفقر. وتطلق
موم
٨٦٩