حسن التنبه لما ورد في التشبه

،
وقد يعبر عن التشبه بالتشكل والتمثل والتزيي، والتحلي،
والتخلق، أو يختص هذا الأخير بتكلف الأخلاق الباطنة، والطبائع
والصفات اللازمة .
ومثله التطبع ، والتسلق ؛ بمعنى : تكلف مشاكلة الطبيعة، والسليقة .
قال الشاعر : [من البسيط]
إِنَّ التَّخَلُقَ يَأْتِي دُوْنَهُ الْخُلُقُ)
ويختص التشكل والتزبي والتحلي بتكلف الهيئة الظاهرة، والحلية البارزة، فيقال في التشبه بالحلم والكرم مثلاً : تَخَلَّقَ، وفي اللباس والزينة : تَشَكَّلَ وتَزَيَّا، وتحلّى ؛ ومنه الحديث : «لَيْسَ الإِيْمَانُ
بِالتَّحَلي (٢) .
(۱) هذا عجز بيت لسالم بن وابصة، وصدره :
عليك بالقصد فيما أنت فاعله
ويروى عن غيره انظر: البيان والتبيين للجاحظ (۱/ ۱۳۰)، و«لسان
العرب لابن منظور (۱۰ (۸۷) .
(۲) رواه ابن عدي في الكامل في الضعفاء (٦ (۲۸۸) عن أبي هريرة وقال بعد أن ذكر عدة أحاديث عن محمد بن عبد الرحمن بن مجبر : روى عن الثقات بالمناكير وعن أبيه عن مالك بالبواطيل . ... وهذه الأحاديث بأسانيدها بواطيل، ورواه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة» (٤/ ٨٣٩)،
والبيهقي في شعب الإيمان ) (٦٦) من قول الحسن البصري .
١٦