إحياء علوم الدين، وبهامشه تعريف الأحياء بفضائل الإحياء والإملاء في إشكالات الإحياء وعوارف المعارف

أداب النكاح
فسالت الذرات من
اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه (1) سوى اللين فاشتريت الملبن واشتريت ترا جيدا تقدمت إليه فأكمل وأخذ الباقي فقال شمر أتدرون لم قلت المتر طلما طينا لأن الطعام الطيب إستخرج خالص الشكر أتدرون لم يقل لى كل لأنه ليس للضيف أن يقول الصاحب الدار كل أتدرون لم حمل ما بقى لأنه إذا صح بعدد كل ولد ذرة وهي التوكل لم يضر الحمل. وحكى أبو على الروذبارى رحمه الله عز وجل أنه اتخذ ضيافة فأوقد فيها ألف سراج القدرات التي خاطبها فقال له رجل قد أسرفت فقال له ادخل فكل ما أوقدته لغير الله فأطفئه فدخل الرجل فلم يقدر على إطفاء واحد الله تعالى يوم الميثاق منها فانقطع . واشترى أبو طى الروذبارى أحمالا من السكر وأمر الحلاويين حتى بنو اجدارا من السكر بألست بربكم قالوا بلى عليه شرف ومحاريب على أعمدة منقوشة كلها من سكر ثم دعا الصوفية حتى هدموها وانهبوها . التاسع حيث مسح ظهر آدم قال الشافعي رضي الله عنه : الأكل على أربعة أنحاء الأكل باصبع من المقت وباصبعين من الكبر وهو ملقى ببطن نعمان وبثلاث أصابع من السنة (۳) وبأربع وحمس من الشره، وأربعة أشياء تقوى البدن أكل اللحم وشم بين مكة والطائف الطيب وكثرة العسل من غير جماع ولبس الكتان ، وأربعة توهن البدن كثرة الجماع وكثرة الهم وكثرة شرب الماء على الريق وكثرة أكل الحموضة ، وأربعة تقوى البصر الجلوس تجاه القبلة والكحل عند مسام جسده كما يسيل النوم والنظر إلى الخضرة وتنظيف الالبس وأربعة توهن البصر النظر إلى القدر والنظر إلى المصلوب العرق بعدد كل ولد والنظر إلى فرج المرأة والقعود في استدبار القبله ، وأربعة تزيد فى الجماع أكل الصافير وأكل الأطر يفل من ولد آدم ذرة تم الأكبر وأكل الفستق وأكل الجرجير . والنوم على أربعة أنحاء فنوم على القفا وهو نوم الأنبياء عليهم لما خوطبت وأجابت السلام يتفكرون فى خلق السموات والأرض ونوم على اليمين وهو نوم العلماء والعباد ونوم على ردت إلى ظهر آدم ثمن الشمال وهو نوم الملوك ليهضم طعامهم ونوم على الوجه وهو نوم الشياطين ، وأربعة تزيد في العقل الآباء من تنفذ الذرات ترك الفضول من الكلام والسواك . ومجالسة الصالحين والعلماء ، وأربعة من من العبادة لا يخطو خطوة في صلبه ومنهم من لم إلا على وضوء وكثرة السجود ولزوم المساجد وكثرة قراءة القرآن . وقال أيضا محبت لمن يدخل يودع في صلبه شيء الحمام على الريق ثم يؤخر الأكل بعد أن يخرج كيف لا يموت وعجبت لمن احتجم ثم يبادر الأكل فينقطع نسله وهكذا كيف لا يموت وقال لم أر شيئا أنفع فى الوباء من البنفسج يدهن به ويشرب والله أعلم بالصواب المشايخ فمنهم من تكثر ) کتاب آداب النكاح )
( وهو الكتاب الثانى من ربع العادات من كتاب إحياء علوم الدين ) بسم الله الرحمن الرحيم
أولاده ويأخذون
منه العلوم والأحوال
ويودعونها غيرهم
کا
وصلت إليهم من النبي
الحمد لله الذى لا تصادف سهام الأوهام في عجائب صنعه مجرى ولا ترجع العقول عن أوائل بدائعها إلا صلى الله عليه وسلم
بواسطة الصحبة ومنهم
والحة حيرى ولاتزال لطائف نعمه على العالمين ترى فهى تتوالى عليهم اختيارا وقهرا ومن بدائع ألطافه أن خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وسلط على الخلق شهوة اضطرهم بها إلى الحراثة من تقل أولاده ومنهم جبرا واستبقى بها نسلهم إقهارا وقرا ثم عظم أمر الأنساب وجعل لها قدرا حرم بسبها السفاح وبالغ في من ينقطع نسله وهذا تقبیحه ردعا وزجرا و جعل اقتحامه جريمة فاحشة وأمرا إمر او ندب إلى النكاح وحث عليه استحبابا النسل هو الذي رد وأمرا فسبحان من كتب الموت على عباده فأذلهم به هدما وكسرا ثم بث بذور النطف في أراضى الله على الكفار حيث الأرحام وأنشأ منها خلقا وجعله لكسر الموت جبرا تنبيها على أن بحار المقادير فياضة على العالمين نفعا
قالوا محمد أبتر لانسل
(۱) حديث اللهم بارك لنا فيه وزد نامنه قاله عند شرب اللبن تقدم في آخر الباب الأول من آداب الأكل له قال الله تعالى - إن (۲) حديث الأكل بثلاث أصابع من السنة مسلم من حديث كعب بن مالك كان النبي لا يأكل بثلاث أصابع. وروى ابن الجوزى فى العلل من حديث ابن عباس موقوفا كل بثلاث أصابع فانه من السنة . ( کتاب آداب النكاح )