فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز

فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز -
. الجزء الرابع عشر
بإسناد جيد : وكل ضلالة في النار ) (۱) فنصيحتي لإخواني هؤلاء ألا يفعلوا هذا ، وإذا فرغوا من دفن الميت كل يذهب إلى أهله وإلى رحله،
ذلك
ويدعو لميتهم، أما قراءة القرآن للميت فليس لها أصل، وإن قال في جمع من أهل العلم وقالوا لا بأس، لكن ليس له أصل معروف عن
،
،
النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة، وقد قال الله عز وجل :
فَإِن تَتَزَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وقال سبحانه: ﴿وَمَا أَخْنَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ (۳) وبالنظر في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم لا نعلم ما يدل على ذلك ؛ لأن الرد إليهما واجب، فليس من هدي النبي صلى الله عليه وسلم، وليس من هدي أصحابه، ثم فيه تكليف لمن يبذل هذه الأموال سواء كان أهل الميت أو غيرهم، وشرع لم يأذن به الله ، والله يقول سبحانه: أَمْ لَهُمْ شُرَكَوا شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ الله (٤) فـالـواجـب تـرك هذه
العادة، والاشتغال بما ينفع من الدعاء للميت في الطريق وفي البيت الدعاء له والترحم عليه، وإذا أحب أحد بأن يتصدق عنه من غير إلزام
(1) أخرجه النسائي في المجتبى في كتاب صلاة العيدين، باب كيف الخطبة،
برقم (١٥٧٨).
(۲) سورة النساء، آية رقم (٥٩). (۳) سورة الشورى، آية رقم (۱۰). (٤) سورة الشورى، آية رقم (۲۱).
۱۸۹