مفرج الكروب في أخباء بني أيوب - ابن واصل 1-5

سم الله الرحمن الرحيم [ دب يسر ]
6
الحمد لله العزيز الغفار، القوى القهار المتعالى عن أن تدركه الأبصار ، أو تحيط به الخواطر والأفكار، أحمده على أنعمه المتوالية الغزار ، وأصلى على رسوله محمد المنتجب من أشرف نجار (۱) ، المخصوص بأعظم فخار ، وعلى آله الأكرمين الأطهار، وأصحابه البررة الأخيار .
وبعد ؛ فهذا كتاب أوردت فيه أخبار ملوك بني أيوب ، وجملة من محاسنهم
الله
ومناقبهم ، إذ كانوا أعظم ممن تقدمهم من الملوك شأنا ، وأجلهم سلطانا ؛ فتح تعالى بهم القدس الشريف من أيدى الكافرين ، وأذل بسيوفهم أعناق الملحدين ، وطهروا الديار المصرية من بدع الباطنية (٢) ، وشيَّدوا بها أركان الملة الحنفية ، فشكر الله سبحانه سعيهم ، وقدس أرواحهم الشريفة ، وأنالهم من الآخرة أعلا الرتب المنيفة
و خدمت به خزانة الجناب (۳) الكريم المولوى الأميرى الكبيرى العضدى
مصر
(۱) النجار الأصل، ويوجد أمام هذا اللفظ في الهامش مايلي : « نجار : Color, Natura Radix, Diversitas ، ويدو أن أحد المستشرقين الذين اطلعوا على هذه النسخة في مكتبة جامعة كمبردج استعصى عليه فهم لفظ « نجار ( فكتب أمامها معانيها المختلفة في اللغة اللاتينية . (٢) يقصد المؤلف أن الأبويين قضوا على الدولة الفاطمية الشيعية التي ظلت تحكم نحو قرنين من الزمن. (۳) كان للألقاب الاسلامية في العصر المملوكي خاصة نظام دقيق عر نه ديوان الانشاء وحذقه كتابه ، وأفرد القلقشندى الجزء السادس من كتابه صبح الأعشى للحديث عن هذا النظام، وقسمها ابتداء من من ١٣٠ إلى خمس درجات : الدرجة الأولى درجة المقر ، والدرجة الثانية درجة الجناب، وأورد أمثلة مما كان يكتب لنواب الشام مما يدأ بلفظ جناب ، وهي لا تختلف كثيراً من هذه الألقاب التي لقب بها المؤلف هنا الملك المنصور صاحب حماة الذي ألف
الكتاب باسمه