الزواج العرفي داخل المملكة العربية السعودية وخارجها دراسة فقهية وإجتماعية نقدية

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد يده طالعه البشر ومقدر العمر والعالم بما تقدم وما تأخر وصلى الله وسلم على نبينا محمد
و
الذي بستر والدر وصلى اله وصحبه ومن تبعهم بإحسان و استقر وبعد فقد قرأت هذه الأطروحة الواسعة التي صنعها الشيخ عبدالمال
بدالملك بين الشيخ توسط بن
محمد المطلقه وتتعلق بإنتكاح العربي واحكام وماقيل فيه قديما وحديثا و مقارنته بغيره من الالكحة كزواج المسيار والنكاح بينية الطلاب و الزواج السرى والضوري وزواج الحاجة وزواج الاغتياء والاثرياء والمشاهير والفنانين والزواج البديل والزواج المختصر والزواج السياحي أو الصيفي وزواج الاتفاق وزواج الونيس للارامل وكبار السن ونكاح المتعة وتكاح التحليل وزواج الخطيقة والزواج المدينى وزواج النهاريات واللبليات وزواج الأصدقا ( العرند) قد توسع في تعريف هذه الائكمة ومقارنتها بالزواج العرفي الذي موضع البحث وختم ذلك پہلا حصہ و نماد دراج من الفتاوى في حكم هذا النكاح و موجباته وسلبياته وقد ذكر اثر منتشر في كثير من الدول وقليل في المملكة العربية السعودية والحمد لله وتواجج من البحث و الفتاوي كراهته او منعه لما يحصل من الالا رالية والعواقب الوظيمة كسرعة الطلاق بصعوبة التانہ شرعا وضياع الاولاد أو عدم اعترافه بهم ومنع النفقة وحصول المقاطعة والعداوة بين الاسر وتحوذلك من المفاسد وبكل حال فهو بحثا واسع مفيد في بابه ونسأل العدان بين الباحث على ما بذله من جهد وان ينفع به و مجهوده وأن يصلح أحوال المسلمين حتى يلتزموا بالصالح العام و أن يوقد شباب المسلمين وأولياء امور النساء ليس بنوا الأمر في النكاح بكل ما
يمكن والله أعلم وصلى الله على محمد و آله و صحبه وسلم ١٤٢٦/٩/٧
عبد البدين عبد الرحمن الجرين
عضو افتاء متقاعة