لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح

كتاب المناسك
وَمَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ؟ قَالَ : يُخْسَفُ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ ثُمَّ يُبْعَثُونَ عَلَى نِيَّاتِهِمْ» .
مُتَفَقٌ عَلَيْهِ . [خ: ٢١١٨، م: ٢٨٨٤].
۲۷۲۱ - [۷] وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : «يُخَرِّبُ الْكَعْبَةَ ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنَ الْحَبَشَةِ». مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. [خ: ١٥٩٦، م: ٢٩٠٩]. ۲۷۲۲ - [۸] وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «كَأَنِّي بِهِ أَسْوَدَ أَفْحَجَ يَقْلَعُهَا حَجَراً حَجَراً». رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ . [خ : ١٥٩٥].
بمعنى الرعية، ولكن في جمعها على أسواق تردد .
وقوله : ( ومن ليس منهم) أي : موافقاً لهم في قصد تخريب الكعبة كالأسارى
والصغار وأمثالهم .
وقوله : (يخسف بأولهم وآخرهم وهكذا قد يجري الحكم الإلهي يهلك الأخيار بشؤم الأشرار ثم يميز بينهم في الآخرة .
۲۷۲۱ - [۷] أبو هريرة قوله : (ذو السويقتين تثنية سويقة تصغير ساق، أبدلت ألفه واواً للضمة، وظهرت التاء لكون الساق مؤنثاً سماعياً؛ لأن المكرر من أعضاء الآدمي مؤنث، وإنما صغرت لأن الغالب على سوق الحبشة الدقة والخموشة، كذا قالوا والظاهر من اللفظ أن ذلك المتخرب يكون صغير الساقين ودقيقهما من بين الحبشة، ولعله يكون أدقهما ممن عداه منهم .
۲۷۲۲ - [۸] ابن عباس قوله : (كأني به أي : كأني ملتبس بمخرب الكعبة، أي : : كأني أنظر إليه، وهو الآخر (۱) عندي ، و (أسود) بالنصب، وكذا (أفحج) بتقديم
((
(1) كذا في (ع) ، وفي (د) : وهو خاص ، والظاهر : وهو حاضر كما يظهر من عبارة «أشعة اللمعات» بالفارسية (٢/ ٤٠٩) ولفظه : ومي بينم أو راووی حاضر است نزد من».