مصنف ابن أبي شيبة (ت_ أسامة)

عبد الله بن محمد بن إبراهيم أبي شيبة العبسي أبو بكر

Text

PDF

٤/١
مصنف ابن أبي شيبة
كُلُّهُ، وَإِذَا تَوَضَّأَوَلَمْ يَذْكُرْ اسْمَ اللهِ [عليه] (١) لَمْ يَظْهرُ، إِلَّا مَا أَصَابَهُ المَاءُ (٢). ١٨ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ رَبِيعٍ ، عَنِ الحَسَنِ، [أنه](٣) قَالَ: يُسَمِّي إِذَا تَوَضَّأَ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ أَجْزَاهُ.
٤ في الرَّجُلِ مَا يَقُولُ إِذَا فَرَغَ مِنْ وُضُوئِهِ
١٩ - حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الجَرَّاحِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي هَاشِمِ الوَاسِطِيِّ، عَنْ أَبِي مِجْلَزِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، قَالَ: مَنْ قَالَ إِذَا فَرَغَ مِنْ وُضُوئِهِ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لا إله إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ
إلَيْكَ، خُتِمَتْ بِخَاتَم ، ثُمَّ رُفِعَتْ تَحْتَ العَرْشِ ، فَلَمْ تُكْسَرْ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ (٤). ۲۰- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، [ بَنِ] (٥) المُهَاجِرِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الجَعْدِ، قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ إِذَا فَرَغَ مِنْ وُضُوئِهِ، قَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لا إله إِلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، رَبِّ اجْعَلْنِي مِنْ التَّوَّابِينَ، وَاجْعَلْنِي مِنْ المُتَطَهِّرِينَ (٦).
۲۱ - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الحُبَابِ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الخَوْلَانِيِّ، وَأَبِي عُثْمَانَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرِ بْنِ مَالِكِ الحَضْرَمِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرِ الجُهَنِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَا مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الوُضُوءَ ، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ، مُقْبِل بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ عَلَيْهِمَا إِلَّا وَجَبَتْ
เ
(۱) زيادة من (و). (۲) إسناده ضعيف. فيه ليث بن أبي سليم وهو ضعيف جدا، والحسين بن عمارة لا يعرف. (۳) زيادة من (أ)، (و). (٤) رواه أبو غسان عن شعبة قال: حدثنا أبو هاشم فذكره مرفوعًا، وذكره النسائي في الكبرى (٢٥/٦) وقال : هذا خطأ والصواب موقوف، خالفه محمد بن جعفر فوقفه وكذلك
الثوري.
(٥) كذا في : (أ)، (و)، ووقع في المطبوع و(د): [عن] خطأ.
(٦) في إسناده إبراهيم بن المهاجر وليس بالقوي في الحديث وسالم بن أبي الجعد يرسل
ويدلس ولا أدري أسمع من علي أم لا.