Text
| # | File Name | TXT | DOCX | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | الجزء 01 | |||
| 2 | الجزء 02 | |||
| 3 | الجزء 03 | |||
| 4 | الجزء 04 | |||
| 5 | الجزء 05 | |||
| 6 | الجزء 06 | |||
| 7 | الجزء 07 | |||
| 8 | الجزء 08 | |||
| 9 | الجزء 09 | |||
| 10 | الجزء 10 | |||
| 11 | الجزء 11 | |||
| 12 | الجزء 12 | |||
| 13 | الجزء 13 | |||
| 14 | الجزء 14 | |||
| 15 | الجزء 15 | |||
| 16 | الجزء 16 | |||
| 17 | الجزء 17 | |||
| 18 | الجزء 18 | |||
| 19 | الجزء 19 | |||
| 20 | الجزء 20 | |||
| 21 | الجزء 21 | |||
| 22 | الجزء 22 | |||
| 23 | الجزء 23 | |||
| 24 | الجزء 24 | |||
| 25 | الجزء 25 | |||
| 26 | المقدمة | |||
| 27 | الواجهة |
Please try again after the PDF file is loaded
Rotate
(0)
| # | File Name | TXT | DOCX | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | الجزء 01 | |||
| 2 | الجزء 02 | |||
| 3 | الجزء 03 | |||
| 4 | الجزء 04 | |||
| 5 | الجزء 05 | |||
| 6 | الجزء 06 | |||
| 7 | الجزء 07 | |||
| 8 | الجزء 08 | |||
| 9 | الجزء 09 | |||
| 10 | الجزء 10 | |||
| 11 | الجزء 11 | |||
| 12 | الجزء 12 | |||
| 13 | الجزء 13 | |||
| 14 | الجزء 14 | |||
| 15 | الجزء 15 | |||
| 16 | الجزء 16 | |||
| 17 | الجزء 17 | |||
| 18 | الجزء 18 | |||
| 19 | الجزء 19 | |||
| 20 | الجزء 20 | |||
| 21 | الجزء 21 | |||
| 22 | الجزء 22 | |||
| 23 | الجزء 23 | |||
| 24 | الجزء 24 | |||
| 25 | الجزء 25 | |||
| 26 | المقدمة | |||
| 27 | الواجهة |
فوائد تتعلق بصحيح البخاري
عبد الاول بن عيسى السجزى قال اخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودى قال اخبرنا عبدالله بن احمد بن حمويه قال هو والكشميهني اخبرنا ابو عبدالله محمد بن يوسف بن مطر الفربري قال ثنا الامام ابو عبدالله محمد بن اسماعيل البخاري رحمه الله :
( والثاني) الشيخ الامام العالم المحدث الكبير تقى الدين محمد بن معين الدين محمد بن زین الدین عبدالرحمن بن حيدرة بن عمرو بن محمد الدجوى المصرى الشافعي رحمه الله رحمة واسعة فسمعته عليه من أوله الى آخره في مجالس متعددة آخرها آخر شهر رمضان المعظم قدره من سنة خمس وثمانمائة بالقاهرة بقراءة الشيخ الامام القاضي شهاب الدین احمد بن محمد الشهير بابن التقى المالكي بحق قراءته جميع الكتاب على الشيخين المسندين زين الدين ابى القاسم عبد الرحمن بن الشيخ ابي الحسن على بن محمد بن هرون التعلي وصلاح الدین خلیل بن طرنطاى بن عبد الله الزيني العادلي بسماع الأول على والده وعلى ابي الحسن علی بن عبد الغني بن محمد بن ابی القاسم بن تيمية بسماع والده من ابي عبد الله الحسين بن الزبيدى في الرابعة وبسماع ابن تيمية من ابي الحسن على بن ابى بكر بن روزبة القلانسي بسماعهما من ابى الوقت وبسماع الاول ايضا على ابی عبد الله محمد بن مکی بن ابني الذكر الصقلي سماع ابن ابى الذكر من ابي الزبيدي ( ح ) وبسماع والده ايضا في الرابعة من الامام الحافظ ابی عمر و عثمان بن عبد الرحمن بن صلاح قال انا منصور بن عبد المنعم الفراوى قال انا المشايخ الاربعة ابو المعالي محمد بن اسماعيل الفارسي وابوبكر وجيه بن طاهر الشحامي وابو محمد عبد الوهاب بن شاه الشاذياخي وابو عبدالله ابن محمد بن الفضل الفراوى سماعا واجازة قال الفارسي و محمد بن الفضل انا سعيد بن ابي سعيد العيار قال انا ابو على بن محمد بن عمر بن شبويه وقال الشحامي و الشاذ ياخي و محمد بن الفضل الفراوى انا ابوسهل بن محمد بن احمد بن عبد الله الحفصی قال انا ابو الهيثم محمد بن مکی بن محمد الكشميهني بسماعه وسماع ابن شبويه من الفربرى ثنا الامام البخارى رحمه الله (ح) وبسماع الثاني وهو خليل الطرنطاى من ابی العباس احمد بن ابی طالب نعمة بن حسن بن علی بن بيات الصالحي ابن الشحنة الحجار وام محمد وزيرة ابنة عمرو بن اسعد بن المنجا قال انا ابن الزبيدي قال انا ابو الوقت عبدالاول السجزى قال انا جمال الاسلام ابو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودي قال انا ابو محمد عبد الله بن احمد بن حمويه قال انا ابو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر الفربري قال ثنا الامام البخاري رحمه الله تعالى * (فوائد) الاولى سمى البخارى كتابه بالجامع المسند الصحيح المختصر من امور رسول الله الله وسننه وايامه وهو اول كتابه واول كتاب صنف في الحديث الصحيح المجرد وصنفه في ست عشرة سنة ببخارى قاله ابن طاهر وقيل بمكة قاله ابن البحير (۱) سمعته يقول صنفت في المسجد الحرام وما ادخلت فيه حديثا الابعدما استخرت الله تعالى وصليت ركعتين وتيقنت صحته و يجمع بأنه كان يصنف فيه بمكة والمدينة والبصرة وبخارى فانه مكث فيه ست عشرة سنة كمان كرنا . وفي تاريخ نيسابور للحاكم عرابي عمر و اسماعيل ثنا ابو عبد الله محمد بن علی قال سمعت محمد بن اسماعيل البخاري يقول اقت بالبصرة خمس سنين معى كتبي اصنف واحج كل سنة وارجع من مكة الى البصرة قال وانا ارجو ان الله تعالى يبارك للمسلمين في هذه المصنفات *
(الثانية) اتفق علماء الشرق والغرب على انه ليس بعد كتاب الله تعالى اصبح من صحيحي البخارى ومسلم فرجح البعض منهم المغاربة (٢) صحيح مسلم على صحيح البخارى والجمهور على ترجيح البخارى على مسلم لانه اكثر فوائد منه وقال النسائي ما في هذه (۳) الكتب اجود منه قال الاسماعيلى ومما يرجح به انه لابد من ثبوت اللقاء عنده وخالفه مسلم واكتفى بأمكانه وشرطهما أن لايذكر الا مارواه صحابی مشهور عن النبي الله له راويان ثقنان فأكثر ثم يرويه عنه تابعى مشهور بالرواية عن الصحابة له ايضار اويان ثقتان فأكثر ثم يرويه عنه من اتباع الاتباع الحافظ المتقن المشهور على ذلك الشرط ثم كذلك * (۱) وفي نسخة. وقيل بمكة قال ابن يحيى سمته يقول الخ والله اعلم (۲) عبارة النووى وغيره قال الحافظ ابو على النيسابوري وبعض علماء الغرب صحيح مسلم اصح (۳) وفي بعض النسخ ما في هذا الكتاب اجود منه والاولى هي الصواب والله اعلم
.