إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري وبهامشه صحيح مسلم بشرح النووي

*
وحدثني أبو كامل فضيل بن حسين ا دثنا أبو عوانة عن أبى بشر (٣٤٥) عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رجلا وقصه بعيره وهو محرم مع
أى انما أفعل هذا بوحى ولست افعله برأى (وان يضيه منى الله أبدا فانطلق عمر الى أبي بكر رضى الله رسول الله صلى الله عليه وسلم فامر عنهما فقال له مثل ما قال للنبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكم مجي باله انه رسول الله ولن يضيعه به رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
عمر
الله ابدا) وفيه فضيلة الصديق وغزارة علمه على مالا يخفى ( فنزلت سورة الفتح والمراد بالفتح صلح يغسل بماء وسدر ولا يمس طبيب اولا الحديسة ( فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم على عمر الى آخرهافة (ال) ولابي ذر قال ) يخمر رأسه فانه يبعث يوم القيامة يا رسول الله أوفتح هو ) بواومفتوحة بعدهمزة الاستفهام (قال) عليه الصلاة والسلام (نعم) ملبداء وحدثنا محمد بن بشار و أبو والحاصل ان سهلا أعلم أهل صفين بما جرى يوم الحديبية من كراهة اكثر الناس ومع ذلك فقد بكر بن نافع قال ابن نافع أخبرنا غندر اعقب خيرا كثير او ظهر أن رأى النبي صلى الله عليه وسلم في الصلح اتم واحد من رأيهم في المناجزة حدثنا شعبة قال سمعت أبا بشر وهذا الحديث قد سبق * وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفى قال حدثنا حاتم ) بالخاء يحدث عن سعيد بن جبيرانه سمع ابن المهملة وكسر الفوقية ولابي ذر حاتم بن اسمعيل أى الكوفى عن هشام بن عروة عن ابيه ) عروة عباس يحدث ان رجلا أتى النبي صلى ابن الزبير ( عن أسماء ابنة) ولابي ذر وابن عساكر بنت أبي بكر رضى الله عنهما) انها (قالت الله عليه وسلم وهو محرم فوقع من قدمت على امى) قبيلة بنت الحرث بن مدرك كما قاله الزبير بن بكار ( وهى مشركة ) جملة حالية ناقته فأة مصته فامر النبي صلى الله فى عهد قريش اذعاهدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم) يوم الحديبية ومدتهم التي كانت عليه وسلم أن يغسل بماء وسدر و أن معينة للصلح بينه - م وينه عليه الصلاة والسلام (مع ابيها ) الحرث المذكور (فاستفتت) أى قال يكفن في ثوبين ولا يمس طيبا خارج عروة فاستفتت أسماء (رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت) ولابي ذر عن الحموى والمستعملى رأسه قال شعبة ثم حدثني به بعد ذلك فاستفتيت بزيادة تحتية بين الفوقيتين رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان الى خارج رأسه و وجهه فانه يبعث يوم مت على وهي راغبة) في ان تأخذ منى بعض المال أو راغبة في الاسلام (أفاصلها) بهمزة القياسة ملبدا * حدثنا هرون بن الاستفهام ولایی در فاصلها بحذفها (قال) عليه الصلاة والسلام ( نعم صليها) فيه جواز لة عبد الله حدثنا الاسود بن عامر عن الرحم الكافر وتعلق هذا الحديث بما سبق من حيث ان عدم الغدر اقتضى جواز صلة زهير عن أبي الزبير قال سمعت سعيد القريب ولو كان على غير دينه قاله فى العمدة * وهذا الحديث قدس - بق فى باب الهدية للمشركين ابن جبير يقول قال ابن عباس من كتاب الهبة وفي (باب المصالحة) مع المشركين (على) مدة ثلاثة أيام أو وقت معلوم) و به قال وقصت رجلا راحلته وهو مع رسول (حدثنا احمد بن عثمان بن حكيم) أبو عبد الله الأزدى الكوفى قال ( حدثنا بالجمع ولابي ذر حدثنى الله صلى الله عليه وسلم قاهر هم مريح بن مسلمة) بضم الـ الشين المعجمة وفتح الراء وسكون التحتية آخره حاممهملة ومسلمة بفتح الميم ة ومسلمة بفتح الميم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن واللام الكوفى قال حدثنا اب بن يوسف بن ابى (حق) الكوفى ( قال حدثني) بالأفراد يغسلوه بماء وسدر و أن يكشفوا (ابی) یوسف (عن ابى اسحق) عمرو بن عبد الله السبيعي الكوفي ( قال حدثنى بالافراد وجهه حبته ته قال ورأسه فاه ( البراء بن عازب رضى الله عنه ان النبي) وفى نسخة ان رسول الله (صلى الله عليه وسلم لما أراد يبعث يوم القيامة وهو يه ل وحدثنا أن يعتمر فى ذى القعدة يوم الحديبية ( ارسل الى اهل مكة يستأذنهم ليدخل مكة فاشترطوا عبد بن حميد اخبرنا عبيد الله بن أن لا يقيم بها) اذا دخلها في العام المقبل (الاثلاث ليال) بايامها وهذا موضع الترجمة أخبرنا اسرائيل عن منصور ولا يدخلها الايجلبان السلاح) بضم الجيم واللام وتشديد الموحدة شبه الجراب من وفى بعضها حرام وهذا هو الوجه الادم يوضع فيه السيف مغمودا ( ولا يدعومنهم احدا) وفى الصلح وان لا يخرج من اهلها وللأول وجه ويكون حالا وقـــد با حدان أراد أن يتبعه وان لا يمنع احدا من أصحابه ان أراد ان يقيم بها ( قال فاخذ يكتب جاءت الحال من النكرة على قلة الشرط بينهم على بن أبى طالب فكتب هذا ) اشارة الى ما في الذهن مبتدأخبره قوله ( ما قاضى (قوله حدثنا محمد بن الصباح حدثنا عليه محمد درسول الله فقالوا لو علمنا انك رسول الله لم منعك ) عن البيت ولبايعناك) بالموحدة هشيم حدثنا أبو بشر حدثنا سعيد بعد اللام ولا بن عساكر وابي ذر عن الكشميهني والتابعة الك بالفوقية بدل الموحدة وبعد ابن جبير) ابو بشر هذا هو العنبرى الالف وحدة أخرى بدل التحتية ولكن اكتب هذا ما قاضی علیه محمد بن عبد الله فقال واسمه الوليد بن مسلم بن شهاب عليه الصلاة والسلام ( انا والله محمد بن عبد الله وانا والله رسول الله قال وكان عليه الصلاة البصرى وهو تابعى روى عن جندب ابن عبدالله الصحابی رضی الله عنه والسلام الا يكتب قال فقال لعلى امح رسول الله فقال على والله لا امحاء أبدا) لغة في أمحوه بالواو
هذا واتفقوا على توثيقه (قوله حدثنا عبد
وانمرد مسلم بالرواية عن ابي بشمر
برنا عبيد الله بن موسی . دثنااء سل عن منصور