الفائق في غريب الحديث

- ۳۹۸ ۰
مشق
مشی
مشع
الضمير في تركها للمرة أو للمسحة .
كل : مذكر اللفظ فلذلك قال أَسْوَدُ ، ومنه قولهم : كل أُذُن سامع ، وكل عين
ناظر ، وهذا نحو حمله على التوحيد والجمع
مسد في ( رف) . ومسكتان في ( سف) . مسكا في ( صف ) . مَسْحاء في (سح). مسكة والمسكان في (عر ) . مسك في (فر) [ ولا مستها في (جر) . متماسكا في (شذ) (۱)] . ممسكة في ( حج ) .
الميم مع الشين
طلحة رضى الله تعالى عنه ـ رأى عمر عليه تَوْبَين تمشقين وهو مُحرم ؛ فقال :
.
ما هذا ؟ قال : ليس به بأس يا أمير المؤمنين ، إنما هو مِشق .
هو
المَغْرَة . والمُمَسِّق : المصبوغ بالمشقِ .
ومنه حديث جابر بن عبد الله رضى الله تعالى عنه : كنا نلبس الممثّق في الإحرام ،
(۲)
وإنما هو مدر (٢) .
يجوز لبس المصيغ للمحرم إذا لم يكن بالطيب كالوَرْسِ والزَّعْفَرَانِ والمُصفر وإنما كرهه عمر لئلا يراه الناس فيلبسوا ما لا يَجُوزُ لُبْسُه
***
في الحديث : إن إسحاق أتاه إسماعيل عليهما السلام ، فقال له ؛ إنا لم نَرِتْ من أبينا مالا ، وقد أَثْرَيْتَ وأَمْسَيْتَ ؛ فأَفى عَلَى مما أفاء الله عليك . فقال إسحاق : يا إسماعيل ؛
ألم ترض أنى لم أستعبدك حتى تجيئنى فتسألني المال .
أى كثُرَتْ ماشيتك ، قال : [ النابغة ] (۳)
:
وكل فتى وإن أُخْرَى وأَمْشَى ستَخْلِجُه (1) عن الدنيا المنون
قيل : كانوا يستعبدون أولاد الإماء .
***
نهى صلى الله عليه وآله وسلم أَنْ يُتَمَشَّع برَوْث أو عَظم .
أى يستنجى ؛ قال ابنُ الأعرابي : تمتع الرجل وامْتَشَع ؛ إذا أزال الأذى عنه .
(۱) ساقط من ش .
·
(٢) أي مصبوغ بالمدر (۳) تكملة من ش . (٤) ستنزعه
+