تعطير الأنام في تعبير المنام وبهامشه منتخب الكلام - النابلسي وابن سيرين - ط الإستقامة 01-02

تفسير لها وكذلك الاحتلام الموجب للغسل جار جراه فى أنه ليس له تأويل وكذلك رؤيا التخويف والتحزين من الشيطان قال الله تعالى ( إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس يضار هم محميها إلا بإذن الله ) ثم إن من السنة خمس خصال يعملها الذي يرى فى هنامه ما يكره يتحول عن جنبه الذى نام عليه إلى الجنب الآخر و بتغل عن يساره ثلاثا ويستعيذ بالله من الشيطان الرجيم و يقوم فيصلي ولا يحدث أحدا برؤياه وقد روى أن رجلا أتى النبي الله فقال يا رسول الله إني أرى فى المنام رؤيا تحزنى فقال عليه السلام وأنا أيضا أرى فى المنام ما يحزني فاذا رأيت ذلك فاتقل عن يسارك ثلاثا وقل اللهم إنى أسألك خير هذه الرؤيا وأعوذ بك من شرها . و من ذلك أضغاث أحلام و هي أن يرى الانسان كأن السماء صارت سقفا و بخاف أن يقع عليه وأن الأرض رحى تدور أو نبت من السماء أشجار وطلع من الأرض نجوم أو تحول الشيطان ملكا و الفيل نملة وما أشبه ذلك ولا تأويل (۱۹) لها و من ذلك رؤيا يراها الإنسان عند تشويش طبائعه كالدموى رأت كأنها خضبتها فلم يقبل الخضاب فان زوجها لا يظهر حبها (انثيان) هما محل اللذة و نبات الشعر ربما برى الحمرة والمرطوب يرى دلت الانثيان على الزوجين والولدين أو الصنعتين أو الحاجبين على الباب، ربما دلا على كيس المال أو
الرطوبة والصفراوى يرى
عدل المتاع وربما دلا على الأولياء الذين لا يصح النكاح الابهم وربما دلت الخصية على رمانة القبان ومن الصفرة والسوداوى يرى رأى أن خصيتيه قطعتا أو ناله مكروه فان أعداءه يظهرون به بقدر ما نيل من خصيتيه وقيل منقطع الظلمات والسوادر المحرور عنه الاناث من الولد فلا يولد له إلا الذكور وقيل يرث مالا من دية ومن رأى أن خصيتيه عظمتا أو كان لها قرة فوق حالها فانه يكون محفوظاً لا يصل اليه أعداؤه بسوء وقيل يكثر نسله في البنات ومن رأى أن يرى الشمس والنار و الحمام خصيتيه صارت في بدأ عدائه فان أعداءه يصلون اليه بقدر ذلك وقد تدل الخصيتان على الإناث من القرابة والميرود يرى البرودات كالأختين والبنتين والزوجين أو الأم والخالة في احدث فيهما فهو حادث فى إحداهن فإن رأى خصيتيه والممثلى يرى الأشياء فما قطعتا فان كان عنده مريضتان ما تنا و إن كان له زوجتان ما تنا أو فارقها وقد يدل أيضاً على المال فان رآهما الثقيلة على نفسه فهذا النوع مقطوعتين فهو مطلوب بمال أخذ منه ألفان أو مائتان أو دينار ان فان لم يكن له شيء من ذلك انقطع نسله من الرؤيا لا تأويل له أيضا و تعذر رزقه و سلبت نعمة الله عنه ومن رأى بيضته اليسرى انتزعت منه مات ولده ولم يولد له ولدفان ثم إن أصدق الرؤيا ما كانت البيضة اليسرى منها يكون الولد وإن رأى أنه وهيها بطيب نفس منه وخرجت عنه فانه يولد له ولد لغير في نوم النهار أونوم آخر رشدة وينسب الولد لغيره ومن رأى أنه صارله أدرة فانه يصيب مالاويهما به أعاديه وربما يكون شيء الليل فقد روى أن النبي قال أصدق الرؤيا ما كان يذهب منه رر بمادلات الخصيتان على السعى والحركات وتدل الخصية على ما ينام الإنسان عليه من مضربة أو يجعله تحت رأسه من وسادة فإن رأت المرأة أن لها أنثيين ربما حملت بتوأمين وإن رأى الرجل أن بالاسحار وروى أنه قال أصدق رؤيا النهار لان الله خصيتيه قد عدمتا أو قطعتا مرض بداء الأسدأ والثعلب وربما طلق زوجته أو باع أمته أو فقد أولاده أو انشق خرجه أو عدله أوكيسه و عدم ماله أو جرابه وإن كان واز نا تعطل وزنه و إن كان مز و جا فقد
تعالى أوحى إلى نهارا
( وحكى) عن جعفر بن محمد أولياء زوجته أو أقاربه وربما انتقل عن حشمته إلى ما دونها (أمير) رؤيته تدل على ما يميز الإنسان الصادق عليها السلام أنه قال ويسعفه ويتأمر به ويدل على زواج الأعزب حتى يصير في بيته كالأمير وربما دلت على الحظوة فيها أصدق رؤيا القيلولة (قال هو بصدده و من تأمر فى منامه خشى عليه السجن والغل لان الأمير يأتي يوم القيامة يداه مغلولتان إلى عنقه فلا يفكم ما إلا عدل أقامه ومن رأى أن السلطان ولاء من أقاصى ثغور المسلمين نائبا عنه فانه عز وشرف عنه ) ولصاحب الرؤيا و وسم وذكر يبعد تلك الطرق عن موضع السلطان وأن رأى وال أن عهده أتاه فهو عزله في الوقت آداب يحتاج إلى أن يتمسك بها
الاستاذ ابو سعيد رضى الله
وحدود ينبغي أن لا يتعداها وكذلك للمعبر فأما آداب صاحب الرؤيا فأن لا يقصها على حاسد وذلك أن يعقوب عليه السلام قال ليوسف لا تقصص رؤيا على إخوتك فيكيدوا لك كيدا ولا يقصها على جاهل فقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا تقصص رؤياك إلا على حبيب أو لبيب وأن لا يكذب فى رؤياه فقد روى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كذب فى الرؤيا كلف يوم القيامة عقد شعيرتين ولا يقصها إلا سراً كما رأى سراً ولا يقصها على صى أو امرأة والأولى أن يقص روباه في إقبال السنة وفى اقبال النهار دون إدبارهم ، وأما آداب المعبر فمنها أن يقول إذا قص عليه أخوه رؤياه خيرا رأيت فقد روى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قصت عليه رؤيا يقول خيرا تلقاه وشراً تتوقاه وخيراً لنا وشرا لأعدائنا الحمد لله رب العالمين أقصص رؤياك ومنها أن يعبرها على أحسن الوجوه فقد روى أن النبي قال الرؤيا تقع على ما عبرت وروى أنه قال الرؤيا على رجل طائر مالم يحدث بها فاذا حدث بها وقعت ومنها أن يحسن الاستماع إلى