تعطير الأنام في تعبير المنام وبهامشه منتخب الكلام - النابلسي وابن سيرين - ط الإستقامة 01-02

فيتأ ولونه حلاوة دينهم ويرون العسل فيتأولونه قراءة القرآن والعلم والبر وحلاوة ذلك في قلوبهم فصارت تلك الحلاوة اليوم والهمة في عامة اللساس في دنياهم وغضارتها إلا القليل من وصفت وقد يرى الكافر الرؤيا الصادقة حجة الله عليه الا يرى فرعون يوسف رأى سبع بقرات كما أخبر الله تعالى في كتابه فصدقت رؤياه ورأى بختنصر زوال ملکه و عظيم ما يبتلى به فصدقت رؤياه على ما عبر هاله دانيال الحكيم و رأی کسری زوال ملکه فصدقت رؤياه فاعرف هذا المجرى فى التأويل واعتبر عليه ترشد إن شاء الله تعالى ( بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي جعل الليل لباسا و النوم سباتا و النهار نشور او الحمد لله الأبدى السابق القوى الخالق الوفي الصادق الذي لا يبلغ كنه مدحه الناطق و لا يعزب عنه ما تجن الغواسق فهو حي لا يموت دائم لا يفوت و ملك لا يبور و عدل لا بور عالم الغيوب وغافر الذنوب وكاشف الكروب (١٤) وساتر العيوب دانت الأرباب العظمته وخضعت الصعاب لقوته وتواضعت الصعاب
لطيبته وانقادت الملوك الملكه
في أيامه من فتنة أو عدل فمن رأى أنه حشر مع أصحاب رسول الله لا الله فإنه يطلب الاستقامة في الدين فالخلائق له خاشعون ولا مره ومن رأى أحدا من الصحابة فليتأول له بالاشتقاق مثل سعد و سعيد فانه يكون سعيدا سديد او ربما كان
خاضعون وإليه راجعون له من سيرته وأفعاله نصيب ومن رأى أحدا منهم حيا أو جميعهم أحياء دلت رؤياه على قوة الدين وأهله تعالى الملك الحق لا إله إلا ودلت على أن صاحب الرؤيا ينال عز و شرفا و يعلو أمره فإن رأى كأنه صار أحدا منهم تناله شدائد ثم
هو رب العرش الكريم يرزق الظفر و إن رآهم في منامه مرارا ضاقت معيشته والانصار وأبناء وأبناء الأنصار أبناء الانصار
انتخب محمد ا من خلقه اصطفاه
من بريته واختاره لنبوته
رؤيتهم فى المنام تدل على التوبة والمغفرة والمهاجرون تدل رؤيتهم على حسن اليقين و الثقة بالله تعالى والخروج عن الدنيا والزهد فيها و الصدق فى القول والعمل ( أبو بكر الصديق ) رضى الله عنه تدل وايده بحكمته وسدده بعصمته رؤيته على الخلافة والإمامة والتقدم على الأقران والحظ الوافر عند ذوى الاقدار وربما دلت رؤيته على وأرسله بالحق بشيرا الانفاق في سبيل الله تعالى بالمال والولد و علم الحفظ والصداقة و تدل رؤيته على عنق المملوك وحصول علم برحمته ونذيرا بعقوبته الشهادة وعلى الصدق في المقالة والشيخوخة الرأي السديد و الحظ في الرفيق وعبارة الرؤيا و تدل على مباركا على أهل دعوته فبلغ النكد من جهة بعض أولاده البنين أو البنات وعلى الخوف والاختفاء والنجاة من الشدائد والغزو في ما أرسل به ونصح لامته سبيل الله والحج والنصر على الأعداء والعلم من رأى أبا بكر الصديق رضى الله عنه حيا أكرم بالرأفة وجاهد في ذات ربه وكان والشفقة على عباد الله ومن رأى أنه جالس مع أبي بكر رضى الله عنه فانه يتبع الحق ويكون مقتديا بالسنة ناصحا لأمة محمد عل أزواج النبي صل الله رؤيتهون في المنام تدل على الأمهات وتدل على
كما وصفه ربه عز وجل الخير والبركة والأولاد واكثرهم البنات ربما دلت رؤيتهم على الانكاد والتغاير على اليمين بسبب رحيما بالمؤمنين عزيزا على إظهار سر أو كتمانه وعلى القذف والمرأة إذا رأت عائشة رضى الله عنها في المنام نالت منزلة عالية وشهرة الكافرين صلوات الله عليها صالحة وحظوة عند الآباء والأزواج وإن رأت حفصة رضى الله عنها دلت رؤيتها على المنكر و إن رأت و على آله الطيبين الطاهرين خديجة رضى الله عنهادات على السعادة والذرية الصالحة وتدل رؤية فاطمة رضى الله عنها بنت رسول الله ( قال الاستاذ أبو سعيد على فقدان الأزواج والآباء والأمهات وأما رؤية الحسن والحسين رضى الله عنها فانها دالة الواعظ رضى الله عنه ) أما على الفتنة وحصول الشهادة وربما دلت على كثرة الازواج والأولاد و الاسفار والتغرب وعلى أن بعد فانه لما كانت الرؤيا الرائي يموت شهيدا من سقى أو طعمة أو قتل أو غربة عن وطنه ومن رأى من الرجال أحداً الصحيحة في الأصل منبثة عن من أزواج النبي النبي صلى الله عليه وسلم وكان أعزب تزوج امرأة صالحة وكذلك إن رأت المرأة أحدا منهن دلت رؤيتها على بعمل صالح يكفيها (إنسان) من رأى في المنام شخصا واحدا
1
حقائق الأعمال منبهة على عواقب الأمور إذ منها الآمرات والزاجرات ومنها المبشرات والمنذرات وكيف لا تكون كذلك وهى من بقايا النبوة وأجزائها بل هى أحد قسمى النبوة فان من الأنبياء صلوات الله عليهم من كان وحيد الرؤيا فهو أى ومن كان وحيه على لسان المالك وهو
بن
في اليقظة فهو رسول وهذا هو الفرق بين الرسول والنبي ( وقد أخبرنا أبو على حامد بن محمد بن عبد الله الرفاء قال أخبرنا محمد المغيرة قال حدثنا ء كى بن ابراهيم قال حدثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله ما إذا اقترب الزمان تكدرت رؤيا المسلم وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزأ من النبوة والرؤيا ثلاثة الرؤيا الصالحة بشرى من الله عز وجل ورؤيا المسلم التي يحدث بها نفسه و رؤيا تحزين من الشيطان فاذا رأى أحدكم ما يكره فلا يحدث به وليقم فليصل وقال أحب القيد ثبات فى الدين ) وأخبرنا أبو عمر و محمد بن جعفر بن محمد بن مطر ) قال حدثنا حامد بن محمد ابن شعيب قال حدثنا يحيى بن أيوب قال حدثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحى عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضوان الله