دائرة المعارف الإسلامية - مجموعة 1 - 15

أحمد الشنتناوي

Text

PDF

۱۲
الأباضية
إفريقية . حدثت أول ثورة للأباضيين في الحركة بعد ذلك الى بر الزنج ( زنجبار ) . الأعوام الأخيرة من حكم مروان الثاني تحت والأباضية تكون الى جانب مذهبي السنة زعامة عبد الله بن يحيى طالب الحق وأبى حمزة والشيعة جماعة منفصلة في الأسلام، لها عقائدها ۱۲۹) = ٧٤٧م) . وكان أهل حضرموت وشرائعها التي تتفق بوجه عام مع السنة ولا يعظمون من قدر عبد الله الذي أرسل أبا تختلف معها إلا في مسائل معينة. وهم أيضاً
يعترفون بالقرآن والحديث كمصدر للعلوم
کیا
يتضح
حمزة الى مكة بعد أن غزا صنعاء فهزم الحاكم الدينية ، ولكنهم يقولون ، بالرأى » ( انظر الأموى في قديد، وأخضع المدينة لسلطانه؛ هذه المادة ) بدل الأجماع والقياس . ومن هذه ولكن مروان أرسل في العام التالي (۱۳۰ه = المسائل يتضح أصلهم الخارجي ٧٤٧ م ) عبد الملك بن عطية لملاقاته فاضطر من رأيهم في الإمامة الذى يختلفون فيه عن أبو حمزة الى الفرار عند وادى القرى والتجأ الأزارقة بعض الاختلاف . ولا نستطيع الى مكة حيث تبعه عبد الملك وأسره ثم أعدمه هنا أن ندخل في تفاصيل آرائهم عن الولاية هناك بعد مقاومة حنيفة . وبعد ذلك بقليل لقى والبراءة والوقوف وبخاصة لأنهم يختلفون فيها الخليفة الأباضي عبد الله بن يحي مثل ما لقى بينهم وبين أنفسهم فيها . ويذكر الشهرستاني أبو حمزة . ويذكر الشهر ستاني ( طبعة كيورتن والبغدادى ... الخ . أن الأباضيين الأول Cureton ص ١٠٠) أن عبد الله بن إباض قد قد انقسموا على أنفسهم ثلاث فرق أو اشترك في هذه الثورة أيضا. ولكن يظهر أن أربع وهى الحفصية والحارثية واليزيدية هذه الرواية غير صحيحة لأن ابن إباض - وأصحاب طاعة لا يراد بها الله . وتاريخ وفقاً لمصادر أخرى موثوق بها أكثر من هذه - هذه الجماعة بعد ذلك - وخصوصاً في شمال مات في حكم عبد الملك أي قبل ذلك بنصف إفريقية - يحدثنا عن ظهور اختلافات أخرى قرن تقريباً. وقد أخضح القائد العباسي خازم في الرأي. ونجد في الفهرست ص ١٨٢ وما ان خريمة ثورة أخرى شبت في عمان تحت بعدها عدة مصنفات دينية لزعمائهم ، وقد ذكر الكثير منها في مصادر مقال زعامة الجلندى عام ١٣٤ (٧٥١-٧٥٢م). وقد انتشرت الحركة الأباضية في نفس الوقت . الأباضيون .. والمصدر المهم لهذه الطائفة في شمال إفريقية ( وللاطلاع على تطورات هو الذي أذاعه ساشو ( وهو : كشف هذه الحركة هناك انظر مقال الأباضيون. ). الغمة الجامع لأخبار الأمة ، في : Mitteil. aes
,Semin. für orient. Sprachen ، القسم ۲، ۱
ص ١ وما بعدها ، ج ۲ ص ٤٧ وما بعدها ) ؟
ولقد وجدت هذه الحركة في بلاد العرب وفي عمان بنوع خاص تربة خصبة حتى المصادر أصبحت بتوالى الزمن المذهب السائد هناك (۱) المبرد : الكامل ( طبعة Wright ) ص ٦١٥ (٢) الشهرستاني : الملل والنحل
( انظر مقال عمان) وقد انتقلت تلك
>