الموسوعة العربية الميسرة - عوض - ط نهضة لبنان 1-2

ابن سبعين
این دهاق
1
وبقاؤها بعد الموت والأفلاطونية المحدثة
•
•
•
۱۸
•
"
ابن سناء الملك
•
ترجم لنفسه
•
ابن سبعين ، قطب الدين بن محمد الاشبيلي : المشهور بابن ابن سعيد المغربي، على بن موسى : ( ١٢١٤ - ١٢٨٦ ) ، أديب سبعين ( ١٢٦٩ م أو ۱۳۷۰ ) ، فیلسوف صوفی ، عربی اندلسی ورحالة ومؤرخ ولد بقلعة يحصب . بقرب غرناطة ، ومات بتونس و منشيء طريقة صوفية تعرف بالسبعينية انتحل التصوف على قاعدة أو دمشق . درس بأشبيلية ، وجال بمصر والشام والعراق والحجاز زهد الفلاسفة وتصرفهم . ولد بوادي رقوطة من أعمال مرسية وغيرها . خدم المستنصر بتونس . له ديوان شعر رقيق بالأندلس ، وأخذ العلوم الدينية والعقلية عن أبي اسحق بن المرأة وأسرته في « الطالع السعيد في تاريخ بني سعيد ) ، و « النفحة وعلم الحروف عن البوني والحراني واستوعب العلوم المسكية في الرحلة الملكية ) ، و « عدة المستنجز ) ارخ للأدباء في الفلسفية ، ونك طريقة الشوذية الصوفية ، المنسوبة الى أبي نشوة الطرب في تاريخ جاهلية العرب » ، و القدح المعلى في التاريخ عبد الله الشوذي الحلوى الصوفي الأندلسي، وهاجر الى المغرب ، وأقام المحلي ، ، و الغرة الطالعة في شعراء المئة السابعة » و ختم في سبتة ، وهناك وردت اليه أسئلة الأمبراطور فردريك ٢ حاكم د المغرب في حلى المغرب ، ، وجمع بينه وبــ ين المشرق في صقلية ، وكانت تدور على مسائل فلسفية أربع ، هي : قول ارسطو ه فلك الأرب المحيط بحلى لسان العرب ) وجمع مختارات أدبية في يقدم العالم ، والعلم الالهى، والمقولات العشر ، والنفس الانسانية عنوان المرقصات والمطربات » و « المقتطف من أزاهر الطرق » . وتدل أجوبته على سعة علمه بفلسفة أرسطو وألف في الجغرافيا ( بسط الأرض في طولها والعرض » . له كتب هاجر من سبته الى تونس فمصر ، وحج الى مكة أخرى ، منها ديوان شعره ثار به الفقهاء لقوله بالوحدة الوجودية المطلقة ابن السكيت يعقوب بن اسحق : ( ٨٠١ - ٨٥٧ ) . لغوى. له مذهب في الحب الالهي ، على مات بسامرا ، وأصله من دورق بالاهواز، ويظن أنه ولد ببغداد . نهج رابعة العدوية في حب الله ، ابتغاء لوجهه ، لا خوفا من ناره ، أخذ عن أبيه ، والشيباني، والفراء ، وابن الأعرابي ، روى عن ولا طمعا في جنته ، كما يدل عليه قوله لتلميذه أبي الحسن الششتري البصريين، ورحل إلى البادية فصار اماما في اللغة والشعر والقرآن . ان كنت تريد الجنة فشأنك وما قصدت ، وان كنت تريد رب الجنة على ضعف في النحو أدب أبناء العامة ببغداد ثم أبناء آل طاهر فهلم الينا». له مصنفات كثيرة ، أهمها: مالابد للعارف منه، ويعرض بسامرا ثم أبناء المتوكل الذي اتخذه نديما له ، ثم قتله فيه للمنطق وينقد مذاهب الفقهاء والأشعرية والصوفية والفلاسفة لتشيعه . ألف عدة رسائل لغوية فى الموضوعات الخاصة : أهمها مبينا نقصها بالقياس الى مذهبه في التحقيق القائم على الوحدة المطلقة. اصلاح المنطق » ، و « الألفاظ والأضداد » . وشرح دواوین و د جواب صاحب صقلية ويشمل أجوبته عن أسئلة الأمبراطور الخنساء ، وطرفة ، وطفيل وعروة ، والمزرد ، وقيس بن الخطيم فردريك ٢ ، و « رسالة الاحاطة ) ، و ( كتاب الألواح » ، وهما في وكتب « معانى الشعر » و « سرقات الشعراء وما تواردوا الوحدة المطلقة و الرسالة النورية » في الذكر وآدابه ، و«الرسالة عليه . الرسالة الرضوانية ، في ابن سلام الجمحي ، محمد : ٧٦٧ - ٨٤٦) - مؤرخ أدبى .
حيث أقام بها
•
•
وتوفى بمكة منتحرا أو مسموما
·
•
•
الفقيرية ) في المعاني المختلفة للفقر ، و .
آداب التصوف ومقاماته وأحواله
.
•
+
"
•
€
-
،،
، و رسالة العهد » ، وهى نص ولد بالبصرة ومــــات بــــــــــداد . الف «غريب القرآن العهد الذي يأخذه على المريد المبتدىء ، و « كتاب الدرج » في علم و الفاضل في ملح الأخبار والأشعار » ، و بيوتات العرب ) الحروف والأسماء وصلتها بالأفلاك وحركاتها و ابن سبعين في كتبه الحلاب واجراء الخيل » . تقوم شهرته على « طبقات الشعراء ، ، ملغز غامض ، ولهذا كان لكلامه تأويلات كثيرة ، وللناس في عقيدته الذي جعل فيه كلا من الشعراء الجاهليين والاسلاميين في عشر طبقات
آراء متباينة
(۸۷۰۸۱۷)
و
C
وأفرد منهم أصحاب المراثي وشعراء القرى واليهود وفاضل بين الشعراء على أساس كثرة الشعر وتعدد أغراضه وجودته . حاول أن
•
این سحنون ، ابو عبد الله محمد : فقيه ، مناظر، ومرب من أهل القيروان ألف كثيرا من الكتب يفسر الظواهر الأدبية ويحقق النصوص القديمة وكتابه يعد والرسائل في الفقه ، والتاريخ، وآداب المتناظرين ، وبينها رسالة في أقدم كتاب في تاريخ الأدب العربي آداب المتعلمين ، تتضمن الأحاديث المنقولة ، عن فضائل تعليم القرآن ابن السمح ، أبو القاسم : ( ٩٧٩ - ١٠٣٥ ) عالم رياضي وما كان يقدمه التلاميذ من و فلكي عربي . عاش في الأندلس . من مؤلفاته كتاب من الحساب التجاري اسمه و المعاملات . ، ، وكتاب و الحساب الهوائى » ، و و کتاب
.
وواجبات المعلمين ، وتصف جو الكتاتيب
من أجور وهدايا ، وما يفرض عليهم من عقوبات
•
ابن سریج ، عبيد الله بن سريج الملكي : ويكنى أبا يحيى» في طبيعة الأعداد، وكتابان عن الهندسة ، وغيرها في طريقة صنع جمع جداول فلكية على نمط السند هند ، مع
·
مولى بني نوفل - عاش في القرن الأول للهجرة وتوفى في خلافة هشام واستعمال الأسطرلاب ابن عبد الملك كان من أوائل المغنين القدامى وأحسنهم صوتا ، ناعم شرح نظري لها . النفم ، صانعا مبدعا للالحان وكان أكثر غنائه في طريقة الرمل ابن سناء الملك ، هبة الله بن جعفر : ( ١١١٥ وخفيفه ، فلما قيل له ، يا أبا يحيي قصرت الغناء وحذفته ! قال : اديب
·
•
-
. ( ۱۲۱۱
ولد ومات بالقاهرة درس القرآن والحديث واللغة والأدب
والله لأغنين غناء ما غنى أحد أثقل منه ولا أجود ! ثم صنع لحن وتتلمذ للقاضي الفاضل ، وصار أشهر الشعراء الأيوبيين والغزرهم
المشهور ، من ايقاع الثقيل الأول في شعر عمر بن أبي ربيعة :
تشكي الكميت الجرى لما جهدته
وبين لو يستطيع أن يتكلماء
ولقب بالقاضي السعيد أكثر في شعره ونثره من المحسنات البديعية
والتلاعب بالألفاظ ، والتورية
•
شهر بالموشحات التي ألف فيها أهم
کتاب قدیم يبين قواعدها ، ويجمع أمثلتها ، ، وهو «دار الطراز .
·
وهو أحد الأصوات الثلاثة المختارة للرشيد من الأصوات المائة . وله منها الموشح المشهور الذى يغنى فيه الى اليوم من مقام «جهارگاه»
·