وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى صلى الله عليه وسلم - السمهودي - ط الآداب 01-02

تحفة
ولعمرى ان الاعتناء بذاك وضبطه وافادته من مهمات الدين . وان النظر فيه مما يزيد في الايمان واليقين . لما فيه من معرفة معاهد دار الإيمان. ونشر أعلامها المرغمة للشيطان. وتذكر آياتها الواضحة التبيان والمرجو من الله تعالى ان يكون كتابنا هذا لمحبى دار الابرار . ومن سكن بها من الاخيار . ووفد عليها من الوفاد وقد بذلت الجهد في تهذيبه وتقريبه رجاء دعوة تمحو الاوزار . وتقيل العثار . ونظرة قبول من المصطفى المختار صلى الله عليه وسلم وعلى آله الاطهار . وصحابته الاخيار، وسميته (وفاء الوفى باخبار دار المصطفى صلى الله عليه وسلم وشرف وعظم ورتبته على أبواب الباب الاول في أسماء هذه البلدة الشريفة (الباب الثاني في فضائلها وبدء شأنها وما يؤول اليه أمرها وماية اق بذلك وفيه خمسة عشر فصلا (الاول) في تفضيلها على غيرها من البلاد (الثاني) في الحث على الاقامة بها والصبر على لأوانها وشدتها وكونها تنفى الخبث والذنوب ووعيد من أرادها وأهلها بسوء واحدث بها حدثا أو آوى محدثا (الثلث) في الحث على حفظ أهلها واكرامهم
لها
والتحريض على الموت بها واتخاذ الاصل (الرابع) فى بعض دعائه على الله عليه وسلم له ولاهلها وما كان بها من الوباء ودعائه بنقله (الخامس) فى عصمتها من الدجال والطاعون (السادس) في الاستشفاء بترابها وتمرها (السابع) في سرد خصائصها (الثامن) في صحيح ما ورد في تحريمها (الماس) في بيان عير وثور اللذين وقع تحديد الحرم بهما (العاشر ) في أحاديث تقتضى زيادة الحرم على ذلك التحديد وانه مقدر ببريد الحادى عشر ) في بيان مافي هذه الاحاديث من الالفاظ المتعلقة بالتحديد ومن ذهب الى مقتضاها (الثاني عشر ) في حكمة تخصيص هذا المقدار المعين بالتحريم (الثالث عشر ) في أحكام هذا الحرم الكريم الرابع عشر ) فى بدى شأنها وما ؤول اليه أمرها (الخامس عشر ) فيما ذكر من وقوع ماورد من خروج أهلها وتركهم لها (السادس عشر ) في ظهور نار الحجاز التي أنذر بها النبي صلى الله عليه وسلم فظهرت من أرضها وانطفائها عند وصولها الى حرمها (الباب الثالث) في اخبار سكانها في سالف الزمان ومقدمه صلى الله عليه وسلم اليها وما كان من أمره بها في سنى الهجرة وفيه اثنا عشر فصلا (الاول) في سكانها بعد الطوفان وما ذكر في سبب سكنى اليهود بها وبيان منازلهم (الثاني) في سبب سكنى الانصار بها (الثالث) في نسهم والرابع) في ظهورهم على اليود وما اتفق لهم مع تهع ( الخامس) في منازلهم بعد اذلال