تحذير العبقري من محاضرات الخضري أو إفادة الأخيار ببراءة الأبرار - التباني 01-02

- iA -
رسوله صلى الله تعالى عليه وسلم اللذين وفياهم حق الثناء وذما من تنقصهم، وختم هاته المقدمة بأن المثنى عليهم تابع للكتاب والسنة وإجماع الأمة
الاسلامية فهو على الحق يقينا والمنتقد لهم والطاعن فيهم هالكان .
وابتدأ نقده ) فى المحاضرة الثالثة وهي الأولى بالنسبة لما تعقبه بحادثة الفيل وفند فيها مزاعم المحاضر الباطلة وتمحلاته الخاطئة وتحريفاته الفاسدة وتأويلات شيخه ومقلده « محمد عبده ، للطير الأبابيل بما يأباه المنقول وصريح المعقول تفنيدا مبسطا بالأدلة الساطعة أتى عليها
صحيح
من القواعد واجتثها من الأصول .
( وفي المحاضرة الرابعة ( كشف عن جهل المحاضر القناع فى مخالفته للقرآن والصحاح والتاريخ فى سكنى اسماعيل عليه السلام « قبل جرهم .
في أشرف البقاع . ( وفى الخامسة والسادسة ) تمم الكشف عن جهل المحاضر في قصة جرهم واسماعيل ودعواه أنه هو الذي بنى الكعبة وجعلها مطافا يحجها
أولاده ( وفى السابعة ( خطأه فى وثوقه بمؤرخى الأفرنج وعدم ثقته بمؤرخي الاسلام في قصة بحيرا واستطرد فيها ببيان أن السبب في إنكار بعض أهل العصر للأمور الغيبية هو مجاراة الذين لا يؤمنون بالغيب، ورد على(صاحب المنار ) أييده لأباطيل جهلة المؤرخين في عثمان رضى الله عنه وتساهله في المحافظة على شرف الأصحاب رضى الله عنهم بمنعه الحذف لكلام شانتهم من المؤلف الذى تضمنه بحجة أنه لا يسوع حذف كلام العلماء من التآليف في حين أنه ناقض نفسه ) عندما اطلع على الكلام الحق للمؤرخ شبلى النعماني في ذم جرجي زيدان بأنه خائن في النقل محرف لكلام العلماء الخ ) فذكر أن هذا الكلام لولا أنه طبع في غير مناره وشاع وذاع لحذفه فسجل على نفسه أن منزلة ذى النورين وأكابر الأصحاب رضى الله عنهم لا تنيح حذف نباح الأشرار على سمو مقاماتهم ومنزلة صديقه النصراني