دراسات في الحضارة الاسلامية - الباشا

-
JA
-
وأمر الإسلام بالتسليم بقضاء الله وقدره والايمان بالبعث والجزاء والثواب والعقاب . ولم يقف الاسلام عند جد العبادات بل جاء بخير الدنيا ، ووضع أسس مبادىء التنظيم السياسي والتشريع والاقتصاد والمعاملات ، وبذلك وضع أسس الفلاح للبشرية ، فدعا الى العمل على التعمير بأقصى ما يمكن من الجهد مع مراقبة الله تعالى ( أعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا ) ..
وابتغ فيما أتاك الله الدار الآخرة ، ولاتنس نصيبك من الدنيا ، وأحسن كما أحسن الله اليك ، ولا تبغ الفساد في الأرض ان الله لا يحب
المعدين ) .
وحض الاسلام على حسن المعاملة ( عامل الناس بما تحب أن يعاملوك
.
به ، ولو سار الناس جميعا على هذه المبدأ لصلح العالم وحض الإسلام أيضا على العدل ( ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا ، اعدلوا هو أقرب للتقوى » .
هذا وقد سبق أن أشرنا عند الكلام عن القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة الى ما اشتمل عليه الاسلام من فضا ، وذلك بالاضافة الى ما جاء به من أفضل التنظيمات فى كافة الشئون العامة والخاصة
ه القابله
حلم
وكان لفضائل الاسلام خاصة الفضل فى انتشاره ، أي أن الاسلام انتشر بفضل خصائصه الذاتية وتعاليمه الخيرة كما أن تسامح العرب كان من العوامل التي ساعدت على انتشاره . ويزعم البعض أن الاسلام قد انتشر بالسيف وعن طريق الاكراه ، وهم يعتمدون في ذلك على اعتناق بعض الأقطار التي فتحها العرب للاسلام مثل ايران والعراق وسورية ومصر وشمال أفريقيا ، ويبدو أنهم متأثرون فى ذلك بما فعله شرلمان وخلفاؤه في نشر النصرانية بين شعوب أوروبا بالسيف والنار ، وارغام الجرمان على اعتناق النصرانية اذا أرادوا أن يحتفظوا بممالكهم . والحق أن الاسلام قد انتشر في أقطار أخرى ، لم يفتحها العرب أو المسلمون مثل أندونيسيا