معجم الأدباء - ياقوت - ط الفكر 01-20

ياقوت الحموي

Text

PDF

入
الليث بن المظفر
6
يَا أَمْنَاهُ، وَهَلْ يَفْتَحُ الأَمْرُ فَاهُ ) ، قَالَتْ : نَعَمْ، وَيَدْعُو أَبَاهُ ، فَسُب بَنُو الْعَنْبَرِ بِهِ وَسُمَّوا بَنُو الجَعْرَاءِ. وَلَهَا حَمَافَاتِ كَثِيرَةٌ». قرَأْتُ بِخَط أَبي مَنْصُورٍ الْأَزْهَرِى فِي كِتَابِ نَظم الجَمَانِ تصنيفِ أَبِي الْفَضلِ الْمُنْذِرِي : نَصْرُ بْنُ سَيَّارٍ كَان وَالِيَ خُرَاسَانَ ، وَاللَّيْتُ بْنُ الْمُظَفَرِ بْنِ نَصْرٍ صَاحِبُ العَرَيد وَصَاحِبُ الْخَلِيلِ بْنِ أَحْمَدَ هُوَ ابْنُهُ ، حَدَّتَ عَنْهُ قُتَيْبَةُ بْنُ سعيد : سمعت محمد بْنَ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِى يَقُولُ : سَمِعْتُ قُتَيْبَةَ سَمِعْتُ يَقُولُ : كُنتُ عِندَ لَيْثِ بْنِ نَضْرِ بْنِ سَيَّارٍ فَقَالَ : مَاتَرَكْتُ شَيْئًا مِنْ فُنُونِ الْعِلْمِ إِلَّا نَظَرْتُ فِيهِ إِلَّا هَذَا الْفَنَّ، وَمَا عَجَزْتُ إِلَّا أَنِّى رَأَيْتُ الْعُلَمَاء يَكْرَهُونَهُ - يَعْنِي النُّجُومَ - سَمِعْتُ محمد بن سَعِيدٍ الْقَرازَ قَالَ : نَصْرُ بْنُ سَيَارٍ وَالِي خراسان الْمَحْمُولُ إِلَيْهِ رَأْسُ جَهُم ، وَكَانَ نَصْرُ مِنْ تَحْتِ يَدَى هِشَامِ ابْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ وَكَانَ بِمَرْوَ ، وَكَانَ سَلَمُ مِنْ أَحْوَذَ وَالِي بَلْخَ والجوزجان ) مِنْ تَحْتِ يَدِهِ ، وَهُوَ الَّذِي قَتَلَ يَحْيَى بْنَ زَيْدِ ابْنِ عَلِيِّ بْنِ الْخَسَينِ ، وَجَهَمَ بْنَ صَفْوَانَ الَّذِي يُنسَبُ إِلَيْهِ مَذْهَبُ جَهَم وَوَجهَ بِرَأُسَيْهِمَا إِلَى مَرْوَ إِلَى نَصْرِ بْنِ سَيَّارٍ
من
(r)
گاه
(1) الجير : ما يبس من المذرة في المجمر أى الدبر (٢) كورة واسعة كور بلخ خراسان بينها وبين مرو (۳) في الأصل : « من يده »
كما نبه بهامشه