مؤرخ العراق ابن الفوطي - الشبيبي 1=2

الخليفة ، فوجد الماسم قائمة فيها على الجائليق ماردنها ولم يدفن بعد فشاركهم في المأتم بكثير من مظاهر الجزع والنوح والبكاء ، ونجد في الكتاب بعد ذلك اشارة الى غبطة النصارى وفرحهم البالغ بمجيء بابالاها فكانما جاء على ميعاد ، وكانما حضر ليخلف صاحبه على منصبه المذكور
اباقا و باباروها وقع الاختيار على بابالاها ليخلف ماردنحا واجمعت على ذلك كلمة النصارى في بغداد ونظموا بذلك محضراً مذيلا بتواقيعهم وخطوطهم توجه به بابالاها الى الأودو باذربيجان. دخل الرجل على « اباقا خان » ويلاحظ انه لا يحجب عنه كلما حضر لزيارته ، فرحب به ترحيباً بالغاً ، وفي هذا الصدد يقول صاحب المجدل فرح به وخلع عليه خلمة سنية مثمنة ، واطلق له اقامات كبيرة بشيء لا يحد من كثرته ، وانفذه ومعه امير كبير اسمه « اشمت » من العظم القا آني - يعني من صلب الأسرة المالكة - ودخل الى بغداد وتجهز وانحدر الى دير المدائن » (۱) ، ويقول صاحب المجدل كان وصوله يوماً مشهوداً ودخل البيعة بحف به عدد كبير من المطارنة والاساقفة جاءوا من اقاصي بلاد الترك وفارس والروم و من بلاد الجزيرة والموصل وفلسطين ومصر، فكان مطران المالق ) (٢) (وتنكت) على حدود الصين ممن شهد هذه التظاهرة ، وهو أمر يدل على وصول بعض المذاهب المسيحية الى آسيا الوسطى وبعض انحاء تركستان في ذلك العصر، حيث كان بعض حكام المنول يحيطونها بشي. من الحماية والرعاية ، ومن النادر أن يشهد تاريخ النصرانية بعد الاسلام حفلة او تظاهرة (1) يعرف دير المدائن بدير قنا ولم يبقى له من أثر الآن ، ومن رأي بعض الباحثين انه لا يبعد كثيراً عن موقع الطاق الى الجنوب ، وهناك عدة ثلاث ربما قام احدها على انقاض الدير المذكور .. (۲) مدينة المالق آخر البلاد التي من عمالة ما وراء النهر ، وأول بلاد الصين ، اقام بها ابن بطوطة وذكر انها دار الملك ، وورد ذكرها عرضاً بقوله : • بلاد الختن وكاشفر والمالق ، تكرر ذكر هذه ه المدينة في رحلة ابن بطوطة .
۱۷۷