موسوعة نضرة النعيم 1- 12

إيضاح وبيان
إن الأهداف الخاصة بترابط الصفات الإيمانية المحمودة والصفات المذمومة المضادة لها في هذه الموسوعة استدعت د من أجل تذكر هذا الشكل البياني وتسهيل شرحه تم اقتباس هذا الشكل البياني ورسمه بطريقة مشابهة لرسم هيكل وضع شرح منهجي متسلسل الخطوات، يتسم بالتدرج على شكل بياني يوضح علاقة وتداخل هذه الصفات مع نظام الدورة التنفسية (الجهاز التنفسي المكون من منطقة الرأس والرئتين والقلب والحجاب الحاجز. بعضها البعض ويظهر ترابطها على نحو يتسم بالتكامل. وقد وضعَ هذا الشكل المتسلسل لتبسيط الشرح وتيسير يجسد الشكل الذي وضعناه أهمية نظام الدورة الأخلاقية التي تحيا بها نفس الإنسان وكأنها بأهمية الجهاز التنفسي الفهم المجموعة هذه العلاقات التي تشكل منظومة قيم أخلاق التربية الإسلامية لما أمر به أو نهي عنه في الكتاب والسنة. الذي يحيا به جسده. لكل صفة في الاطر رقمها التسلسلي في الموسوعة لتيسير الرجوع إلى تفاصيلها. م: تعني الصفة مكرر وفيما يلي شرح موجز لمكونات هذا الشكل وفق التقسيم السابق:
J
منطقة الرأس
منطقة الرئتين
طقة
منطقة الحجاب الحاجز
رقم (1) يشير إلى موقع منطقة الرأس في وهي أن غاية ويوضح الرسم البياني في (منطقة الرئتين) أن الله عز وجل رقم (٥) فإن تلقي الإنسان هذه الدعوة وحفظها ووعاها رقم (۱۰ و ۱۱) منطقة الابتلاء والاختبار كما أنها هي مرحلة النظام الأخلاقي هو توحيد الله عز وجل وشهد الله أنه لا إله إلا هو خلق النفس الإنسانية وألهمها صورها وتقواها. كان عليه أن يعمل عقله بواسطة التفكر والتأمل والتدبر والتبصر التدريب الخبرة والتطبيق والتجربة بما عرفه الإنسان وحفظه، وتشغل والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم (آل رقم (٤) ج يوضح الشكل على الجهة اليمنى باللون والاتعاظ فإن هو تمكن من هذه المعلومات واستوعبها تكونت عنده تجربة الابتلاء موقع المركز أو قطب الرحى في مجمل العلاقات عمران (۱۸) وعبادته وحده سبحانه وما خلقت الجن والإنس إلا الأخضر موقع التقوى وحسن النية وإرادة الخير المعرفة والحكمة ومـ يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا الإنسانية، إذ تنمو بها قوى النفس والعقل ويتم عن طريقها شحذ ليعبدون (الذاريات (٥٦). أسس العبادة وتنقسم أعمال العبادة في الشكل إلى ثلاثة (البقرة ٢٦٩). الفكر وصقل الطبع وتهذيب العاطفة ووضعها مماثل لوضع رقم (۲) خلق السماوات والأرض وما بينهما، الملائكة، خلق أجزاء: (عمل القلب)، (عمل الجوارح)، (عمل اللسان) رقم (٦) فإن شرح الله صدره وهداه اختار الخير وأخذ القرار الحجاب الحاجز في أهميته للجهاز التنفسي إذ كلاهما دائم الحركة. الإنسان والموت والحياة للابتلاء وتبارك الذي بيده الملك وهو على كل ولكل جزء إطار يجسد علاقة الإنسان (مع الله) (مع نفسه)، الصحيح بالامتثال لأمر الله تعالى وانتهى عن فعل الشر ودخل وبدونهما لا يستطيع الجسد ولا تستطيع الروح أن يستمرا في شيء قدير × الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وَهُوَ (مع الغير) دون فيه الصفات الخلقية التي يجب على الإنسان مرحلة الالتزام بتعاليم الإسلام. الحياة، وفي مرحلة الابتلاء يبتلي الله الإنسان بالشر والخير فتنة. العزيز الغفور (الملك/ ۱-۲) أي أنه سبحانه – أوجد الخلائق من أن يتحلى بها. رقم (۷) يشير إلى مرحلة الدخول في دين الإسلام بمعناه العام رقم (۱۲) فإن كان في خير ونجاح وتفاؤل . العدم، وخلق الموت للبعث والجزاء والحياة للإبتلاء . وأيكم أحسن رقم ( ٤د) وكذلك هو الحال في الفجور وأعماله التي وهو الاستسلام لأمر الله تعالى والخضوع له، وأداء أركانه مما يغير رقم (۱۱۲) وكان عليه أن يعمل بنفس مطمئنة ترعاه الملائكة عملاً أي أكثركم للموت ذكراً وأحسن استعداداً. تفسير القرطبي. تنطوي تحت لواء سوء النية وإرادة الشر المبينة في الجهة من سلوكه تحقيقا لقوله تعالى: وإن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ويؤدي ما عليه من شكر وحمد وغيرها (تابع مسار السهم الأخضر رقم (۳) وكان من رحمته -عز وجل- بالإنسان أن أنزل اليسرى في إطار بالون الأحمر حيث تم إجراء نفس ما بأنفسهم (الرعد (۱۱). إلى أعلى). الوحي وبعث الأنبياء وأرسل الرسل، ثم أرسل محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء ال الإنسان عمل القلب) (عمل الجوارح ) ( عمل فيتغير الفجور وما يصحبه من قلق إلى تقوى وطمأنينة وسكينة رقم (۲) ب) ولكن إن أخذته النفس الأمارة بالسوء وإغواء للناس جميعا بالدعوة إلى عبادة الله عز وجل ومتمماً لمكارم الأخلاق. اللسان) وعلاقات أعمال الإنسان المذكورة (مع الله)، (مع الشيطان فيعمل بأمور قوامها الطمع والكنز وغيرها فليجأ إلى النفس)، (مع الغير).
هي
والأ-
ــحة في الإطـ
الأخ
مسلمًا بعقله وقلبه وجوارحه.
- الخط
رقم (٤) يمثل موقع الدعوة و يوضح أهميتها التي رقم (۸) وعندما يداوم الإنسان على الامتثال لأركان الإسلام الفجور بالنعمة تابع مسار السهم - الخط الأحمر . رسالة الأنبياء والرسل، ويتلقى الإنسان هذه الدعوة بواسطة السمع يزداد إيمانا وتزداد عنده المقدرة على تكون واستيعاب القيم الفكرية رقم (۱۳) أما إذا أصيب بالشر وفشل فقد تأخذه النفس والبصر والفؤاد وتنقسم هذه الدعوة إلى قسمين: ر منطقة) الرئتين) بمثابة كشف توض والروحية والجمالية والمادية والاجتماعية والوجدانية وتتكون عنده الأمارة بالسوء. ويلجأ إلى الغضب والإحباط والأخلاق المذمومة رقم (٤) وهو الأمر بفعل الخير الواجب منه والمستحب وما لموضوع رعات الموسوعة وتشكل في مجموعها منظومة أخلاق كالظلم والعدوان والغش وغيرها (تابع مسار السهم ة المؤمنة التي تمكنه من السيطرة على الغرائز ربانية المصدر متكاملة الأبعاد للأخذ بمعالي الأخلاق يتبعه من ترغيب بالثواب واكتساب الحسنات والسعادة في الدنيا، النزعات والأحاسيس والدوافع الفطرية وكلما زاد الأحمر). والجنة في الآخرة. ومكارمها والتخلي عن مذمومها من أجل أن تصلح أمور إيمانه زاد تقواه وحسن خلقه (انظر صفة الإيمان) وحسن عمله . رقم (۱۱۳) ولكن النفس اللوامة تقدم له صمامات الوقاية رقم (٤) ب الإنسان في الدنيا والآخرة. فهي أساس خريطة الحياة والنفس وتتضمن النهي عن فعل الشر (الباطل) وهو المحرم والتوازن والتصحيح بمجرد أن ينزغه نزغ من الشيطان فيلجأ إلى وهي مرحلة الإحسان في الأقوال والأفعال والمقدرة على المراقبة والمذموم بالترهيب بالعقاب بالحد الشرعي في الدنيا وعقاب القبر الإنسانية وبمثابة دليل للإنسان إلى الصراط المستقيم. وعذاب النار في الآخرة.
والشهوات
رقم (۹) الذاتية والخارجية بمراقبة نفسه ومحاسبتها ومجاهدتها الذكر والاستعاذة ويجاهد نفسه ويحاسبها ويتوب ويستغفر الله فيتكون لديه الالتزام الخلقي والسلوكي تجاه أخيه الإنسان ويحسن ويحتسب وعليه أن يستخير ربه ويتوكل عليه ويرجع إلى مسار الخير والفضيلة كما هو موضح في مسار سهم الخط الأخضر.
عبادة الله عز وجل خوفا من عذابه ورجاء لرضوانه وفضله.