كتاب المخلاة

19791302970MASAI PERA ALAMI KEVÄISISTORTES SALITA HARI MAA METRUSCAMSEMAN
*****
وطلولها بيد البلى نهب فبكيت حتى ضح من لغب نضوى ولج بعذلي الركب
عنى
فيذ خفيت
الطلول تلفت القلب
غيرك قصص الاولين مواعظ الآخرين اشد الناس فما الذي يرى غيره في المكان الذي هو به البحث يوضح الحق كما يورى النار القدح ليس مع الحسد سرور ولا مع وتلفتت عيني الحرص راحة ولا مع ولا مع السخط غنى اليمين مأثمة او مندمة فاصبر لحق وجب عليك وإن خالف هواك بهاء المجلس الشريف بالرجل الحسن النفيس ما اسرع البلاء ما اجهل فمرَّ به شخص فسمعه بنشد هذه الابيات الصبا الراغب فقير بقدر رغبته الحق يعطي ويمنع تجاوز عن ذنوب الناس لتحتج عليهم فقال اتعرف هذه الابيات ان فقال لا واجتنب الذنوب لتقل حجتهم عليك موت في عز خير من حياة في ذل الحاسد يظهر قال والله انها لصاحب هذه الدار ودا في كلامه وبغضا في افعاله فاسم الصديق ومعنى العدو . ثلاث خصال ما اجتمعن الشريف الرضى فتعجبنا من حسن الا في كريم حسن المنظر واحتمال الزلة وقلة الملالة . شر المال مالا ينفق منه افضل هذا الاتفاق ( ومثل ) هذه الحكاية المال ماصين به العرض و بالافعال تشرف الاقدار لا تعدن وديعة مالا. اعظم الناس ما ذكر الحريري في درة الغواص قدرا من لم يجعل الدنيا لنفسه قدرا من افني عمره في جمع المال خوف العدم فقد في اوهام الخواص ان عبيدة الجرهمي
مالة
مخافة فقر فالذي صنع النقر
عاش ثلثمائة سنة وادرك الاسلام
وأسلم ودخل على معاوية بن ابي سفيان
اسلم نفسه للعدم قال الشاعر ومن ينفق الساعات في جمع. ان لم تكن ملحاً تصلح فلا تكن ذبابا تفسد . سعادة المرء ان يطول عمره و يرى في عدوه بالشام وهو خليفة فقال له حدثني ما يسره . اثقل الاحمال من اتسعت مرو، ته وقالت مقدرته استج من الله بقدر قربه من با عجب ما رأيت في عمرك قال مررت عقلك واطعه بقدر حاجتك اليه وخفه بقدر قدرته عليك واعصه بقدر صبرك على يوما بقوم يدفنون ميتاً فلما انتهيت النار واعمل للدنيا بقدر مقامك فيها واعمل للآخرة بقدر بقائك فيها الصدقة من اليهم اغر و رقت عيناي بالدموع فتمثلت سعة وابدأ بمن تعول قدر الرجل على قدر همته وصدقته على قدر مروءته وشجاعته بقول الشاعر وانشدت ابياتا منها على قدر انفته وعفته على قدر غيرته من اطاع الواشي ضيع الصديق لا ترج خير من وبينما المرء في الاحياء مغتبط لا
يمنع
خیره
انصار في الرمس تعفوه الاعاصير
يرجو خيرك ولا تأمن جانب من لا يأ من جانبك شر . اخلاق الكريم ان ثلاثة اشياء تدل على عقول اربابها الكتاب يدل على كاتبه والرسول على عقل مرسله يبكي الغريب عليه ليس يعرفه والهدية على عقل مهديها الابقاء على العمل أشد من العمل لا تمدحن امرأ اكثر وذو قرابته في الحي مسرور من قدره فتكون مهينا النفسك كذا با على غيرك . لا تفرحن بسقطة عدوك فانك لا ندري متى فقال لي رجل منهم اتعرف قائل هذا يحدث بك من الزمان ناكس . احسانك الى الحر يحرضه على المكافاة واحسانك الى الخسيس الشعر فقلت لا فقال ان قائله هذا يبعثه على معاودة المسألة من غضب على من لا يقدر على غمه عذب نفسه واشتد غيظه الذي دفناه الساعة وانت الغريب من انكى الاشياء لعدوك ان تور يه انك لا تعاديه المحادثة على الطعام تزيد في الشهوة الذي تبكي عليه ولا تعرفه وهذا الذي وتذهب الحشمة وتزيل الانقباض لن تنال ما تحب حتى تصبر على كثير ما تكره وان رحما واسرهم بموته فقال له معاوية لقد تنجو مما تكره حتى تصبر على كثير مما تحب. واعجبا لمن بینی داره وجسمه يهدم . الساكت حكيت غريبا ( سادسها ) قال ابو اخو الراضي الكاتم العلم كمن لا علم له من لم يرفع نفسه عن قدر الجاهل رفع الجاهل قدره عليه لا تغتر بقول الجاهل لك ان في يدك لؤلؤة وانت تعرف انها بعرة اذا فسد وعبد الجليل مارين في بعض الطرقات الزمان كسدت للفضائل وضرت ونفعت الرذائل ونفقت وقد سبق المثل ليس بهالك فرأينا رأسين من رؤس الفرنج قد من ترك مثل هالك كما انه قبيح اذا ركبنا الخيل ان تجري بنا حيث ارادت دون قطعا وجعلا على رمح عال فقال لي هل ان نديرها كذلك قبيح ان يجر البدن والعقل بالنفس حيث ارادت من الشهوات لك ان تعمل فيها شيئاً فقلت في الحال
خرج من قبره هو امس الناس به
اسحق بن خفاجة الاندلسي كنت انا