مختصر شرح امثلة سيبويه للعطار

1
بَاب الْهَمْزَة:
ور
أَجْدٌ : (۱) قَالَ سِيبَوَيْهِ (۲) فُعْلٌ ، صِفَةٌ ، وَهيَ النَّاقَةُ المَوثَقَة الْخَلْقِ. أَنْفَ: (۳) فَعَلَ، صِفَةً: أَوَّلَ الشَّيْءِ، وَمِنْهُ اسْتَأْنَفْتُ الشَّيْءَ وَسُمِّيَ الأَنْفُ أَنْفَا لَّأَثَهُ أَوَّلُ لِلوَجْهِ.
(۱) الأجدُ كما جاء في اللسان، اشتقاقه من الإجاد، يقال: بِنَاء مُؤَجَدٌ أي قوي وثيق محكم، ويقال: ناقة مُوجَدَةً العُرَى، أى موثقة الظهر. ولا يقال للجمل أجد وإنما يقال للناقة فقط. (لسان العرب - مادة أجد).
وقد وردت كلمة أجد في قول النابغة فَعَدِ عَمَّا تَرَى إِذْ لَا ارْتِجَاعَ لَهُ
(شرح
وَاثْمَ الْقَدُّودَ عَلَى غَيْرَانَة أُجدِ
المعلقات السبع للزوزني - دار الثقافة
ص ۱۹۸).
بيرو
وأجد على وزن (فعل) انظر الكتاب ( تحقيق هارون).
٠٢٤٤/٤
(۲) سِيبَوَيْهِ هو: أبو بشر عَمْرُو بن عثمان بن قنبر، وهو فارسي الأصل، لكنه ينتسب بالولاء إلى بني الحارث بن كعب، ولد في البَيْضَاء بِشِيراز وتوفى على أرجح الأقوال سنة ١٨٠هـ، وقد نيّف على الأربعين. انظر ترجمته في المراجع الآتية: أ / نزهة الألباء لابن الأنباري ٦٦٦٠. ب مُعْجَمُ الأدباء ٠١٨٤/١٦ ج / بغية الوعاة ۲۲۹/۲۸ - ۲۳۰. د/ وفيات الأعيان رقم ٤٧٧. د طبقات الزبيدي ص ٦٦-٧٢. هـ / الفهرست ٦٦-٧٢ ٠ هـ / إنباه الرواة ٣٤٦/٢-٣٦٠. و البلغة في تاريخ أئمة اللغة ص ٧٣ان جاء في لسان العرب (مادة أنف) «أَنْفُ كُل شيء . طَرَفه وأوله» وفي الحديث: لِكُلِّ شَيْءٍ أُنْفَة وأَنْفَةُ الصَّلَاةِ: التَّكْبِيرَةِ الأُولى . وقد أشار سيبويه إلى أن كلمة (أنف) صفة . انظر الكتاب (هارون) ٤/
(د)
۰۱۷۳
٠٢٤٤