تاج العروس من جواهر القاموس 01-40- العلمية

تقديم
لما كانت اللغة العربية لغة حية، فقد كان من الطبيعي أن تجد نفسها على مدى العصور والأجيال في مخاض دائم لإنجاب ما يلبي حاجات أبنائها المتجدّدة أبداً تبعاً لسنة التطور والارتقاء ذلك أن اللغة - كل لغة - تتجاوز بكثير كونها مجرد أداة للتعبير عما يجيش في النفس البشرية من عواطف وأحاسيس، وما يعتمل فيها من رؤى وتطلعات، وكونها مجرد مطيّة لحمل ما يولّده العقل البشري من أفكار وإبداعات، إلى كونها فكر الناطقين بها ومستودع ثقافتهم وحضارتهم ومعيار ارتقائهم أو انحدارهم.
وإذا كانت اللغة موروثاً يملكه الفرد والجماعة على السواء فلا مفرّ من تثميره بلا انقطاع لتوظيفه وظيفته الطبيعية بما يعود بالخير والنفع على مالكيه. ومن هنا كان سهر الطلائع من أهل الفكر والأدباء والشعراء عبر الأجيال على رصد مخزونهم اللغوي، والوقوف على ما يمكن أن يكون قد لحق به من نقص أو ضمور بفعل مستجدات الحياة لمده بدماء جديدة من عصارة قرائحهم تكفل له النماء والصمود في وجه ما طرأ .
لذلك فإن حفظ اللغة هو الأصل في كل العصور، وعند كلّ الأمم، وهذا هو هدف كل مفكر وأديب وشاعر، مهما اختلفت الآراء وتباينت المذاهب ذلك لأن اللغة، تمثل الفكر القومي في حقيقة الأمة والمحافظة على اللغة العربية إنما هو التقديس لتراثها، فقد قال رسول الله : أحبوا العرب لثلاث : لأني عربي، والقرآن عربي، وكلام أهل الجنة عربي. وقد ركز اللغويون العرب على أهمية اللغة العربية وأكدوا إيمانهم بأنها أفصح اللغات كلها أصلاً ،ومفهوماً واصطلاحاً، وتقويماً، بالمقارنة مع سائر اللغات الأخرى في العالم. يقول الزمخشري : لغة العرب أفصح اللغات وبلاغتها أتم البلاغات (١) كما أبرز ابن خلدون أهمية اللغة العربية بقوله: تفاوتت طبقات الكلام في اللسان العربي بحسب تفاوت الدلالة على تلك الكيفيات ... فكان الكلام العربي لذلك أوجز وأقل ألفاظاً الألسن (۲) ... ولا يوجد ذلك إلا في لغة العرب. ويقول العتابي، وهو
من جميع
حكما
أبلغ من عرفتهم العربية فصاحة وبياناً : اللغة لنا والمعاني لهم، فاللغة تتضمن المعاني التي تعبر عنها والهدف من هذا القول إن اقتصار الأعاجم على المعاني إنما هو إشارة إلى اللغات الأخرى التي لا تمتلك فصاحة التعبير اللغوي الذي يمتلكه العرب
(1) أساس البلاغة ، مادة «لغو». (۲) مقدمة ابن خلدون ص ٥٥٦. (۳) مقدمة ابن خلدون ص ٥٤٦ .