القاموس المحيط - الفيروزآبادي - ط الرسالة - ط2 غيرملون

ظمخ - فرخ
فَصِّلُ الظَّاء
فَتَظَنُّ كَمْأَة حتى تُسْتَخْرَجَ فَتُعْرَفَ ورَجُلٌ أَفْتَحُ الطَّرْفِ :
الظَّمَحُ ، كعِنَبٍ: شَجَرَةٌ على صُورَةِ الدُّلْبِ، وَشَجَرَةُ فَاتِرَهُ. وَكَزُبَيْر : ع التين في لُغَةِ طَىء، الواحِدَةُ بهاء، أو بِسُكُونِ الميم • الفخ : المِصْيَدَةُ، ج : فَخَاخُ وفُخوخ، وع بِمَكَّةَ دُفِنَ ككسرة وكسر، وقد تُسَكُنُ الميم في الجَمْع كَتِينَةٍ به ابنُ عُمَرَ (۱) ، واسترخاء الرجلَيْنِ، كالفَخَيحُ والفَحْةِ . وقع النائم يَفِعُ فَخَاً وفخيخاً غَط، كانتع ،
وتين .
فصل العين
-
و الرائحة : فاحت والفحةُ : النُّومَةُ بعد الجماع ، والمرأةُ القَذِرَة والضَّخْمَةُ، والنوم على القفا، ونَوْمُ الغَداة، والقَوْسُ اللَّيِّنَةُ وفَخْفَحَ : فاخَرَ بالباطل.
المُهْمُخُ ، بالضم : شجرةً يُتداوى بها ويورقها وأنكرها وفخيخ الأفعى : فَحيحها. بعضُهُمْ، وقال: إنما هو الخُمْخُعُ، ووقع في كُتب فنغ راسَهُ بالحَجَرِ، كمنع: شَدَخَهُ، ولا يكون إلا فَدَخَ
البيانيين : المُهْخُعُ بتقديم الخاء، وهو غَلَط .
فصل الفاء
للشيء الرطب.
الفَرْحُ
: ولد الطائر، وكُلُّ صَغِيرٍ من الحَيَوانِ والنَّبَاتِ، ج : أفرح وأفراح (۲) وفراح وفُرُوح وأفرحةً وفِرْخان،
الفتحة ، ويُحَرِّكُ : خَاتَم كَبيرٌ يكون في اليد والرجل ، والرَّجُلُ الدليلُ المَطْرُودُ، وَالزَّرْعُ المُتَهَى للانْشِفَاقِ، أو حلقة من فِضَّةٍ كالخاتم ، ج : فتح وفتوح وفَتَخَاتٌ وعَلَمٌ، ومُقَدَّمُ الدِّماغ . وأَفْرَحتِ البَيْضَةُ، والطائرة، والفتح ، محركة : اسْتِرْخاء المفاصل ، ولِينُها، أو عَرْضُ وفَرَّخَتْ : صَارَ (۳) لها فَرْخُ، وهي مُفْرِح والمَفارِخُ : الكف والقدم، وطُولُهما، ومنه : أَسَدٌ أَفْتَخُ، وشِبْهُ مَوَاضِعُ تَفْرِيخها واسْتَفْرَخَ الحَمامَ : اتَّخَذَهَا للفراخ. الطرق في الإبل، وكُلُّ جُلْجُل لا يَجْرُسُ. وفتح وفَرَّحَ الرُّوْعُ تَفْرِيحاً ذَهَبَ، كَافَرَخَ ، و- الرّجُلُ: : أصابعه، وفتحها : عرضها وأرخاها والفتحاء : شبه فَزع، ورغب، فـ القَوْمُ: ضَعُفُوا أي: صاروا مِلْبَنٍ من خَشَبٍ يَقْعُدُ عليه مُشْتارُ العَسَلِ، و من كالفراخ ، و الزَّرْعُ : نَبَتَ أَفراخُهُ وَكَفَرِحَ : زَالَ فَزَعُهُ، العقبانِ : اللَّيِّنَةُ الجَناح. وناقةٌ فَتَخَاءُ الْأَخْلَافِ ارْتَفَعَتْ واطْمَأَنَّ، و إلى الأرض : لَزِقَ بها. فَرُّوحُ (4)، أخْلافُها قبلَ بَطْنِها ذَمٌ، وفي المَرْأَةِ والضَّرْعِ : مَدْحُ كَتَنُورٍ : أَخُو إسماعيل وإسحاق أبو العجم الذين في وككتاب : ع . وفتوح الأسد: مفاصل مخاليه، وأفتح : وسط البلاد. وأفْرَغَ الْأَمْرُ : اسْتَبَانَ بعد استياء أَعْيا وانبهر والأفاتيحُ من الفُقُوع : هَنْواتٌ تَخْرُجُ أولاً و القَوْمُ بيضتهم : أبدوا سِرهُمْ. وافرح رُوعَكَ، أي:
(۱) رضي الله عنهما.
L..
-
و
(۲) قوله : وأفراخ»، هو شاذ لأن فعلا الصحيح العين لا يجمع على أفعال، وشذ منه ثلاثة ألفاظ : فرخ وأفراخ، وزند وأزناد، وحمل وأحمال، قاله ابن هشام في شرح الكعبية ،وغيره قال : ولا رابع لها بخلاف نحو ضيف وأضياف وسيف ،وأسياف فإنه باب واسع، كذا نقله شيخنا.
(ش).
(۳) هكذا بالصاد في النسخ التي بأيدينا والذي في اللسان وغيره : طار بالطاء المهملة. (ش).
(٤) قال ابن حجر في «التبصرة» انه فرخ بدون واو، والذي نعرفه من لغة العجم أنه بالواو، فإن صح ما قاله فلعله تغيير بعد التعريب، ومعناه : السعيد طالعه، وهو علم غير منصرف للعلمية والعجمة ، وقول :البرهان إنه ضبط في بعض نسخ الشفاء بالتنوين خطأ ذكره الشهاب.
(نصر).
۳۲۸