محيط المحيط قاموس مطول للغة العربية غير ملون

به بلسق لسُوْقًا لَزِق بهِ .
الرئة
عند الصوفية هو الانسان الكامل المتحقق البنيان تلصيصاً لغة في رصصه . الرجل صار لصا وتخلق بأخلاق اللصوص . النحر الشيء به التزق
بالجنب تلسق لسقا لصفت عطنا . ويقال البعير بمظهرية الاسم المتكلم . تعريفات .
#
ما
بكذا. وفلان
اذا التصفت رئته بجنيه عطنا والصاد والزاي لغة في دل على حالة الشيء او كيفيته من ظواهر امره .
الكل
وبيليستي وكسيني . اي بجنبي *
الدعي
الى كلام . يقولون نطقت.
السنام المقطوع *
ينطق
. اي ما ذاق
به
ويتلك السارق ج لصوص والصاص وفي
يه الزقة . به التصق * هو . فكأنه قام مقام كلام يعبر به عن حاله . فلم يفتقر معه ج لصات ولصائص * اميد مصدر وتقارب المتكين وتضامر مرفقي الفرس الى زوره وتقارب اي بحجته وكلامه . ولسان العرب الاضراس ، وهو من معايب الاسنان ومن معايب لغتهم وكلامهم وكتاب مطول في متن اللغة العربية . الاسنان ايضا النقل والروق والشفا والكس وذكرت عند المولدين المخادع المغتاب. يقال فلان في اماكنها . والبكل وسيذكر في باب اليام * سنة وفي ر مؤنث الألص ومن الجباه الضيقة ومن الغنم ما اقبل احد قرنيها وادبر الآخر والمرأة الملتزقة الفخذين لا
المسلسل ومن الشباب الموشي المخطط
يلم لسما ذاق.
شينا الرجل يلتم لسما سكت عيا لا عقلاً.
ذو وجهين ولسانين و
الكلام
ز س ش ص ض * عشبة * يلسمة لسوما لزمه * حجة لقنه اياها . والشيء واللغة واللسان : وعند الصوفية ما يقع به الافضاء . اي ما
طلبه. وفلانا الطريق الزمة أياه. وما
الشيء طلبة اذقته .
الالهي لآذان العارفين .
فرجة بينها من المتقارب المنكبين يكادان
ج
عند خطابه تعالى لهم يسان اذنيه والمتقارب الاضراس والانثى : ما جميل طريفة لص . ويقال للزنجي الاليتين اي البناء
الفصاحة . تعريفات . فلانا بلسنه لنا اخذه بلسانه وذكره بالسوء.
وزيدا غلبة في الملاسنة، والجارية تناول لسانها ترشفا. كطرف اللسان ورجل أي فصيح بليغ ج لسنه ملتزقتان لا فرجة بينها . وارض اي كثيرة
والنعل خرط صدرها ودفق اعلاها لنكون على شكل لسان. والعقرب فلانا لدغته . الرجل يلسن
لنا فتصح او تناهى في الفصاحة والبلاغة *
الشيء فلانا ملاسنة
جعل طرفة كطرف اللسان. ناطقه اي غليه في المحاورة والجدال . رسالته وقوله ابلغه اياه . وفلانا فصيلاً اعاده اياه ليلقيه على
ناقته فتدر عليه فيجلبها كانه اعاره لسان فصيله فلانا لي فلانا كذا وكذا أي أبلغ لي الفصيل السنة صاحبة كما ذكر. والحمر
فلانا.
*
الفصيح البليغ والانثى .. ج لسن ....
من الابل الخلية. الحجر يجعل على باب البيت الذي ينى للضبع. ... ما جيل طرفة كطرف
اللصوص
من النعال ما فيها طول ولطافة برق
اللسان. كمبيئة اللسان، وكذلك امرأة الكذاب
نبات.
القدمين
الرجل بلسو لسوا ( واوي) اكل شديداً
لله لنا طرده * العاق والماش الرجل لشلثة أكثر التردد الفزعهم
ارتفع لسانه اي شعلته المقول اي آلة الفول واضطربت احشاقه في موضع بعد موضع * رجل وه و جارحة في فم الحيوان مركب من لحم رخو ينفذ جبان
اي مضطرب الاحشاء
الجلد يلصغ لصوغا يبس على العظم عجفا
يلصف لصفا بمعنى رَصَفَ . والشيء لَصِيفًا جلدة بلصف لصفا بيس ولزق *
اسم فاعل والإنيد #كفطام موضع من منازل
بني تميم . قال الشاعر
قد كنت احسبكم اسود خفية
*
فاذا لصاف تبيض فيه الحمر
وبعضهم يعربة ويجريه مجرى ما لا ينصرف من الاسماء الله الأصف او اذن الارنب ورقة كورق لسان الحمل وادق واختن زهره ازرق فيه بلتو لفوا ( واوي) خس بعد رفعة * ما بياض وله اصل دو شعب اذا قلع وحك به الوجه والنطق وفي سائر الحيوانات آلة الذوق والبلع او ملاشاة فتلاشى تلاشياً ضمحله وصبره الى العدم فصار حمره وحسنه وجنس من التمر الواحدة . تناول الغذاء. يذكر ويؤنث والتذكير اكثرج السنة كذلك وهما منحوتتان من لا شيء. والعامة تقول
فيه عروق وعضل وهو في الانسان آلة الذوق
ايضا اللغة مؤنث والسن ولسن ولسانات . المريض اي وقد يُذكر باعتبار انه لفظ فيقال لسانه فصيحة وفصيح الكثير الحلب اي لغته فصيحة أو نطقه فصيح ايضا الرسالة.
رب الوفاة * انحطت همته وقارب ا
الشيء بغيره بلصق لصفا ولُصُوْقًا لَزِقَ*
ملاصقة لازقه . سمنة الزقة .
بعرقوب
بعيره او بساقه عقره .. به التزق * هو . الجلد باللحم يلصب لصبا لزق به هزالاً. ويلصني والصيفي اي يجنبي * a ما يلصق على
القوم المتكلم عنهم. الحمل نبات والسيف في الغمد نشب فلا يخرج. والخاتم في الاصبع الجرح من الدواء ثم أطلق على الخرقة ونحوها اذا
نج شدت على العضو للتداوي * اللي اسم مفعول والدعي . مؤنث الملصق والمرأة الضيقة المتلاحمة
عريض الورق اصفر الزهر حبة كالحماض .. ضد قلق * ... اسم فاعل والانثى لواصب . .. في شعر كثير عزة الآبار الضيقة الثور نبت ربيعي غليظ الورق خشن الى السواد وساقه مزغب واصول فروعه دفاق بيض وفي البعيدة القعر . الشعب الصغير في الجبل اضيق من اللهب وأوسع من الشعب او مضيق الوادي
العصافير
وجهه نقط بيض فيه زهر لازوردي. ثمر شجر الدردار الكلب نبات له بزر دقيق ج يصاب وأصوب . اصهب واصل ابيض ذو شعب متشبكة .. والنخيل العسر الاخلاق. ويقال
السلت
الشيء لصلصة حركة
لريبة . والمرأة قذفها
اي لا
بلصولَصُوا ( واوي) انضم اليو
ا اليه يلمي لصبا: يلعى يعنى ( بآتي )
خصي بَصي لمي
السبع نبات ورقة حديد الاطراف كاسنان المناشير يكاد يعطى شيئًا * سيف أي ينشب في الغمد بمعنى لما الواوي * اليمن اتباع للخصي . يقال هو. جعد خشن فيه مرارة وحدة الفعل نبات كثير كثيرًا. وطريق مكتصب. أي ضيق الفروع مربع طويل الاوراق فيه خشونة .. اور النار شعلتها او ما يتشكل منها على شكل اللسان. يقال للطن طست ج لصوت . قال الزبير بن عبد
البحر زبده وضرب من السمك.
الميزان
المطلب
عند
عذبته وهي هنة في قبه تشبه اللسان. الجغرافيين حرف من ارض سهلة داخل في البحر
ويقال له الانف ايضا .
في قوله
من سورة الشعراء واجعل لي لسان صدق اي ما
ويتلك اللص على الابدال كما
وافسد بطن مكة بعد انس
قراضبة كانهم الأصوت
اللصوص على الإبدال
التي بلصه لما فعله في ستر . والباب اغلفة
يوحد به . وقوله في سورة طه واحلل عقدة من لساني واطبقه . والشيء سرقة فلان بلص لصما المراد به القوة النطقية القائمة بالجارحة لا الجارحة نفسها . ولصَاصًا ولصوصية ولصوصية كان لصا اي سارقاي
رجل . اي مطرد من كل مكان
اللضلاض لضلفة أكثر من الالتفات يمينا وشمالاً * دليل من اي حاذق في الدلالة بلضمة لضما عنف عليه والح . والعامة تقول الشيء الى الشيء اي الصفة به وبالغ في
ذلك
الرجل يلضو اضوا ( واوي) حذق الدلالة بالارض البلطأ لطا ولطوه الصق بها .
بالعصا ضربه او خاص بالظهر *
لطأ