Text
| # | File Name | TXT | DOCX | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | KTB_0085325 |
Please try again after the PDF file is loaded
Rotate
(0)
| # | File Name | TXT | DOCX | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | KTB_0085325 |
وباين السلاطين بفتح الباب ورفع الحجاب ، فرخص للعباد في المناجاة بالصلوات كيفها تقلبت بهم الحالات في الجماعات والخلوات ،
ولم يقتصر على الرخصة بل تلطف بالترغيب والدعوة ، وغيره من
(۲)
ضعفاء الملوك لا يسمح بالخلوة إلا بعد تقديم الهدية والر والرشوة )
فسبحانه ما أعظم شأنه ، وأقوى سلطانه ، وأتم لطفه ، وأعم
إحسانه .
(۳)
والصلاة والسلام على محمد نبيه المصطفى ، ووليه المجتنى ، وعلى آله وأصحابه مفاتيح الهدى ومصابيح الدجى وسلم تسليما . أما بعد : فإن الصلاة عماد الدين وعصام اليقين) ورأس
(٤)
ويقول صاحب اتحاف السادة المتقين . : د والمراد بنزوله رحمته وانتقاله من مقتضى صفة الجلال التي تقتضى الغضب والانتقام، إلى صفة الإكرام المقتضية للرحمة والإنعام ، اه .
(1) المباينة المفارقة
(۲) والرشوة هى : ما يعطى لابطال حق أو لاحقاق باطل (۳) والصلاة من الله على نبيه : الرحمة ، ومن الخلق : الدعاء بها . (٤) جزء من حديث أخرجه البيهقي في الشعب بسند ضعيف من حديث. عمر ، قال الحاكم : عكرمة لم يسمع من عمر ، قال : وأراه ابن عمر ولم يقف عليه ابن الصلاح ، فقال في مشكل الوسيط إنه غير معروف . وأخرج أبو نعيم الفضل . بن دكين شيخ البخارى فى كتاب الصلاة عن حبيب بن سليم عن بلال بن يحي. قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأل عن الصلاة فقال : .
عمود الدين ، وهو مرسل ورجاله ثقات
•
الصلاة.
(٥) وعصام القربة بالكسر رباطها وسيرها الذي يحمل به ، واليقين عند
*