الزوائد في فقه امام السنة أحمد بن حنبل الشيباني01-02

متن ( زاد المستقنع )
كتاب الطهارة
(1)
و هى ارتفاع الحدث وما في معناه (۳) وزوال الخبث (۳) المياه ثلاثة (4) : طهور لا يرفع الحدث ولا يزيل النجس الطارئ" غيره وهو الباقى على خلقته (۴) فان تغير بغير ممازج كقطع كافور ودهن أو بملح (۱) ( الطهارة ) فى اللغة الوضاءة والنزاهة عن الأقدار حسية كانت أو معنوية ، ومنه ما في الصحيح عن ابن عباس و ان النبي إذا دخل على مريض قال : لا بأس، طهور إن شاء الله ، أي من الذنوب . وهي في الشرح : رفع ما يمنع من الصلاة من حدث أو نجاسة بالماء ، أو رفع حكمه بتراب أو غيره (۲) (وما في معناه ) كالحاصل بغسل الميت لأنه تعبدى لا عن حدث ، وكذا غسل يدى قائم من نوم الليل ، والمستحاضة ان قلنا لا يرفع الحدث (۳) (الخبيث ) لأن الحيث قد يكون جرم أفناسب زوالا ، ولما كان الحدث معنوياً عبر عنه بما يناسب بالارتفاع (۳) ( ثلاثة ) ماء طهور يجوز الوضوء به ، وماء طاهر لا يجوز الوضوء به ويجور استعماله في شرب ونحوه ،
وماء نجس . هذه طريقة الخرق وصاحب التلخيص، وطريقة الشيخ طاهر وبحس يأتي في الزوائد ( ه ) ( خلقته ( أى صفته التى خلقه الله عليها إما حقيقة بأن يبقى على ما وجد عليه من حرارة أو برودة أو ملوحة ونحوها ، وسواء نزل من السماء أو بع من الأرض وبقى على أصل خلقته . وروى جابر عن النبي أنه قال في البحر ( هو الطهور ماؤه الحل ميتته ، رواه أحمد. وهذا قول عامة العلماء ، وروى أبو هريرة نحوه رواه أبو داود والنسائي والترمذي وصححه
(زوائد الزاد)
كتاب (1) الطهارة )
وهى ارتفاع الحدث (۳) وما في معناه ، بماء طهور مباح، وروال حيث به ولو لم يبيح (4) أو روال خبث بنفسه (٢) أو ارتفاع حكم ذلك (٦) . وتزول النجاسة بالماء وحده ، أو مع تراب طهور ونحوه (۷) . (۱) (كتاب ( مصدر كتب كتابة وكتاباً ، ومدار المادة على الجمع ، والكتابة بالقلم لاجتماع الكلمات والحروف ، وسمى الكتاب كتاباً لجمعه ما وضع له (۲) ( الطهارة ) بدأ الفقهاء بالطهارة كالشافعي لأن آكد أركان الإسلام - بعد الشهادتين - الصلاة ، والطهارة شرطها ، والشرط مقدم على المشروط، وبعده العبادات ثم المعاملات ثم النكاح ثم الجنايات ثم الحدود ( ۳ ) ( الحدث ) أي الوصف الحاصل به المنع من نحو صلاة وطواف ( ٤ ) ( ولو لم يبح ) فنزول النجاسة صحو مغصوب لأن إزالتها من قسم التروك ، مخلاف رفع الحدث ( ه ) ) بفته ) أى من غير شي كحمر انقلبت نفسها حلا ، أو كماء كثير متغير زال تغيره بنفسه ( ٦ ) ( حكم ذلك ) ما يقوم مقام الماء كالتيمم والاستجمار
(۷) ( و نحوه) كصابون وأشنان إن كانت من كلب ، فلا يكفي منها الماء وحده