Text
# | File Name | TXT | DOCX | |
---|---|---|---|---|
1 | 01_0007213 | |||
2 | 02_0007213 | |||
3 | 03_0007215 | |||
4 | 04_0007215 | |||
5 | 05_0007216 | |||
6 | 06_0007216 | |||
7 | 07_0007216 | |||
8 | 08_0007217 | |||
9 | 09_0007217 | |||
10 | 10_0007218 | |||
11 | 11_0007219 | |||
12 | 12_0007220 | |||
13 | 13_0007221 | |||
14 | 14_0007221 | |||
15 | 15_0007222 | |||
16 | 16_0007223 | |||
17 | 17_0007224 | |||
18 | 18_0007225 |
# | File Name | TXT | DOCX | |
---|---|---|---|---|
1 | 01_0007213 | |||
2 | 02_0007213 | |||
3 | 03_0007215 | |||
4 | 04_0007215 | |||
5 | 05_0007216 | |||
6 | 06_0007216 | |||
7 | 07_0007216 | |||
8 | 08_0007217 | |||
9 | 09_0007217 | |||
10 | 10_0007218 | |||
11 | 11_0007219 | |||
12 | 12_0007220 | |||
13 | 13_0007221 | |||
14 | 14_0007221 | |||
15 | 15_0007222 | |||
16 | 16_0007223 | |||
17 | 17_0007224 | |||
18 | 18_0007225 |
بسم الله الرحمن الرحيم
الجزء الثامن من إعلاء السنن
أبواب الجمعة
باب عدم جواز الجمعة في القرى
عن : على الله أنه قال : " لا جمعة ، ولا تشريق إلا في مصر جامع “ . أخرجه
أبو عبيد بإسناد صحيح إليه موقوفا . و معناه لا صلوة جمعة ، ولا صلوة عيد . كذا في فتح البارى (۲) - (۳۸). و رواه عبد الرزاق في مصنفه أنبأ الثورى عن زبيد الأيامى عن سعد بن عبيدة عن أبي عبدالرحمان السلمى عن على قال : " لا تشريق، ولا جمعة إلا في مصر جامع “. كذا في نصب الراية (۱) - (۳۱۳) و فى الدراية (ص - (۱۳۱) إسناده صحيح اه .
باب عدم جواز الجمعة في القرى
66
قوله : "عن على الله " الخ قلت: هذا الأثر له طريقان آخران ذكرهما الزيلعي في
عنه
نصب الراية ( ١-٣١٣) . رواه عبدالرزاق في مصنفه أخبرنا معمر عن أبى إسحاق عن الحارث عن على الله قال : "لا جمعة ولا تشريق إلا فى مصر جامع " انتهى. ورواه ابن أبي شيبة في
عنه
66
:
وولا
مصنفه، حدثنا عباد بن العوام عن حجاج عن أبى إسحاق عن الحارث عن على الله قال جمعة ولا تشريق ولا صلوة فطر ، ولا أضحى إلا فى مصر جامع أو مدينة عظيمة" انتهى.
،
قال بعض الناس : والإسناد أن لا تقوم بهما ،حجة، فإن أبا إسحاق و هو عمرو بن
عبدالله الهمداني السبيعي مكثر عابد ثقة اختلط بآخره كما في التقريب (ص - ۱۵۹) . قلت: يا للعجب ولضيعة الادب ! هل يضعف الحديث لأجل أبي إسحاق السبيعي؟ بالحافظ أحد أئمة التابعين بالكوفة و أثباتهم، وصفه الذهبي في تذكرة الحفاظ له وهو من
الأعلام“ (۱ - ۱۰۸ ) .
وو
وقال في الميزان إلا أنه شاخ و نسى ولم يختلط ، وقد سمع منه سفيان بن عيينة ،
وقد تغير قليلا إلى أن قال : قال الفسوي و إنما تركوه مع ابن عيينة لاختلاطه ۱ (۲-۲۹۲).