السراج المنير شرح الجامع الصغير في حديث البشير النذير-العزيزي 1-4

•(19-)
كلامه (حمق) عن ابي امامة، (ما اذن الله العبد في الدعاء الى النافع المقبول (حتى اذن له فى الاجابة (حل) و اسناده ضعیفه ما ارى الامر) ای الموت ل العجل من ذلك) اى من أن يبني ه بنام فوق مالا بد منه (ته) عن ابن عمرو بن العاصر امر النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نعالج خصا فذكره قال العلقمي بجانبه علامه لة ( ما أرسل على عاد هم قوم هود الذين عصوار بهم من الريح الا قدره نمی هـ ا یعنی هوشی قليل جدا فهلكوا به حتى انها كانت تحمل الفسطاط فترفعها في الجو كانها جرادة وفي تفسير البيضاوى ان عجوز من عاد توارث في مسرب فانتزعها فا هلكت (حل) عن ابن عباسه (ما ازداد رجل من السلطان قربا الا ازداد عن الله بعد اولا كثرت اتباعه الاكثرت شياطينه ولا كثر ماله الا اشتد حسابه) ولهذا يدخل الفقراء الجنة قبل الاغنياء بهسمائة عام ( هناد) في الزهد ( عن عبيد بن عمير) بتصغيرهما ( مرسلا) هوانلیث قاضی مکه ما ازین الحلم اى ما اجمله وأحسنه وهو كف النفس عند هيجان الغضب لا رادة الانتقام قال ابن ب والحلم ارفع من العقل لان الله تسمى بالحلم ولم يتسم بالعقل وبجلالة مرتبته اثني به علی خواص خلقه فقال ان ابراهیم تعليم و قال فبشرناه بغلام حليم والحلم سعة الخلق والعقل مقال عن التعدي فالواسع اخلاقه حر عن رق النفس (حل) عن انس بن مالك (ابن عساكر) في تاريخه ( عن معاذ بن جبل و اسناده ضعیفه ما استرذل الله تعالى عبدا) قال العلقمي الأرذل الخسيس (الاحرم) بالبناء لافعول (العلم) أى النافع وفي افهامه أنه تعالى ما أجل عبدا الامته العلم النافع (عبدان في العصابة وأبو موسى في الذيل عن اثير بن القهاس) العبدي قال المناوى قال الذهبي بروى عنه حديث منگرای و هو هذاه ما استرذل الله تعالى ( عبد الاحظر) بالتشديد (عليه العلم والادب) أى منه هما عنه (ابن الصبار عن ابي هريرة ) قال المناوى قال الذهبي باحال (ما استفاد المؤمن) أى ماريح (بعد تقوى الله عز و جل خير اله من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته) اى ابرت قسمة وان غاب عنها الحته في نفسها ) بصوتها عن الزنى و مقدمانه ( وماله) فيه الحث والترغيب في تزوج المرأة الصالحة (1) عن أبي أمامة قال العلقمي بجانبه علامة الحسنه ( ما استكبر من كل معه خادمه ورك بالمسار بالاسواق واعتقل الشاة فعليها) ولما أوتى المصطفى من التواضع ما لم يؤت احد كان يفعل ذلك كثيرا (خدهب) عن أبي هريرة قال العلقمي بجانبه علامة الحسنه (ما اسر عبد سريرة ) قال العلقمي قال في المصباح السرما يكتم وهو خلاف الاعلان والجمع اسرار لا اليه الله رداءها ان خير الخيروان شرافشر ) بمعنى ان ما يضمره يظهر على صفحات وجهه وفلتات لسانه (طب) عن جندب بن سفيان الجعلي، ما أسفل من الكعبين
من الازار) اى محل الازار ( في النار) قال المناوى حث اسبله تكبر افكني بالثوب
13