خطة الحسبة في النظر والتطبيق والتدوين

وثانيهما هو : ان استرسال هذه الولاية ببلادنا دون بقية البلاد الاسلامية التي انحسرت
فيها منذ عهد بعيد . قد آثار نشاطا حول تاريخ حركة التدوين فيها مستوعبا بعض الفروع التي تدخل في فقهيات تقوم عليها كالتأليف في الصيعان. وفي النقود والمكاييل والموازين . وغيرها من عناصر الموضوع
كما شاعت على الألسنة ببلادنا حول الحسبة قصص طريفة توحي للأديب وللمؤرخ بكل طريف مفيد . وبهذا الامتداد . انجلت صفحة الحسبة المغربية منطلقا لبحوث ميدانية متوالية . ونحسبي ازاء هذه المادة المتنوعة انني حاولت أن أوضح . وأكمل ، وأحقق بعض ما لاحظت أنه قد يكون في حاجة إلى ذلك عند بعض القراء الذين التفتوا للموضوع التفاتة خاصة عند الاعلان عن احياء هذه الولاية التي يرجى ان تؤدي ولو بعض الغايات المعقودة بها في شرعنا وتقاليدنا والله الموفق للصواب.
أما الوجه الآخر للحسبة ، وأعني به حسبة التطوع» أي الاحتساب بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من غير تولية أولياء الأمر وانما يتصدى له الافراد تلبية لشعورهم بالواجب، كالذي نقرأ عن بعض الخواص في العصر الأول لدولة الاسلام ، فذلك ما لم أقصد إليه وقد أطال فيه الامام الغزالي في الجزء الثاني من الاحياء ، والشيخ عبد القادر الجيلاني في (الغنية) وبالرغم من أن هذه الوجهة تثري الموضوع بطريف الأفكار فقد لاحظت أنها تستدعي فصولا خاصة وتتصل بالذوقيات ، أكثر مما تتصل بالتاريخيات في حين أن حسبة الولاية تتمحص للتاريخ في هذه الفصول التي قصدت بها تجلية ما كان لولاية الحسبة من ازدهار وامتداد في هذه الأوطان
وقد أردفت هذه الدراسة بذيل حول نوازل الحسبة ونقلت نصوصها من الباب المعنون بمسائل الاحتساب من تأليف القاضي أبي الاصبغ عيسى بن سهل الأسدي الجياني الأندلسي المتوفى سنة 486هـ / 1093م المعروف بنوازل ابن سهل وبكتاب الإعلام بنوازل الأحكام