الفقه الاسلامي والافتراء عليه

المشقة تجلب التيسير. أما الحكمة التشريعية هي الباعث على تشريع الحكم والغاية البعيدة المقصودة منه، و هي المصلحة التي أراد الشارع تحقيقها أو المفسدة التي قصد الشارع درأها. المرحلة الراهنة هي مرحلة العبث بالفقه الإسلامي تحت مظلة التجديد والمعاصرة (مواكبة العصر).
بدأت
إن مركب القراءة المعاصرة يعتبر حلقة من سلسلة صراع طويلة، وله جذوره التي
من
أكثر
من سبعين
عاماً،
فليس محمد شحرور هو أول من قام بها أو ابتدع
هذا
المركب البراق، بل هو حلقة من سلسلة تعود بدايتها إلى كتابات علي عبد الرزاق وطه
حسين.
-
―
لقد ألف الأول - علي عبد الرزاق - كتابه " الإسلام وأصول الحكم " نفى الأسس التي يقوم عليها نظام الحكم في الإسلام، بينما ألف الثاني - طه حسين ـ " في الشعر الجاهلي " الذي روج فيه لآراء المستشرق الإنجليزي مارجليوث إذ طعن في كتابه أصول ومصداقية الشعر الجاهلي مستخدماً المنهج الديكارتي بحجة مواكبة الحضارة الغربية والسير في ركاب حركة التنوير التي تمسحت بالعقل والعقلانية.
إن هذا الموكب المريب نشط في وقت يسعى فيه أعداء الإسلام لتغيير صورة الإسلام على النمط الغربي أو على النمط الأمريكي تحت شعار العولمة، في محاولة لرسم صورة
(1)
جديدة للإسلام تتوافق مع المخططات السياسية للقرن الواحد والعشرين. مثال: محمد شحرور ) وكتابه (الكتاب والقرآن قراءة معاصرة): يقول شحرور شحرور فيما يتعلق بالآية (١٤) من سورة آل عمران (زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ
النِّسَاء وَالْبَنِينَ... هنا البنين لا تعني الأولاد لأن الله وضعهم مع البهائم والأشياء.
(۱) محمد شحرور من مواليد دمشق ۱۹۳۸م، أحد أساتذة الهندسة المدنية في جامعة دمشق، بدأ كتاباته عن القرآن والإسلام بعد عودته من موسكو، واتهمه البعض باعتناقه للفكر الماركسي، في عام ۱۹۹۰م أصدر كتابه الكتاب
والقرآن.
۱۹۳