طلبة الطلبة - النسفي - ط العامرة

طلبة
الطلبة
هو المتابعة يقال والى بين الشيئين اى تابع بينهما واصله القرب يقال ولیه یلیه ای قرب منه ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم ليلنى منكم اولو الاحلام والنهى اى ليقرب منى اي وليقم خلفى بقرب منى والرواية الصحيحة بحذف الياء بين اللام والنون لانه امر والأمر مجزوم وسميت المتابعة بين افعال الوضوء ولاء لما فيها من تقريب البعض من بعض والترتيب في الوضوء والصلاة ترك التقديم والتأخير اصله مراعاة مراتب المذكورات والوصوء مأخوذ من الوضاءة وهى النظافة والحسن يقال وضؤ يوضؤ وصاءة فهووضى من حد شرف اى حسن ونظم والمتوضئ ينطف أعضاءه ويحسنهاه والوضوء يذكر ويراد به غسل اليد وحدها قال الي عليه السلام الوضوء قبل الطعام ينفى الفقر وبعده ينقى اللهم اى الجون لانه تنظيف لليد وتحسين لها والوضوء ممامته النار والوصوء من ثور اقط اى قطعة منه والوصوء من مس الذكر هذا كله محمول عندنا على غسل اليد لما قدا وقال اللى عليه السلام فى مس الذكر أنما هو بضعة منك بفتح الياء اى قطعة لحم مجتمعة والبصع القطع من حدصنع اعترف حرفة بضم الغين بها رأسه واذنيه هى قدر ما يعترف بالكم والصلاة في اللغة هي الدعاء ويستشهدون فى ذلك تقول القائل وهو قول الاعشى
تقول بنى وقد قربت مرتحلا . يارب جنب أبى الأوصاب والوحما عليك مثل الذي صليت فاعتمضى . نوما فان لجلب المرء مصطحما هذا رجل أراد أن يسافر وقد قرب مرتحله فتح الحاء اى راحلته وهي مركبه الذي يضع عليه رحله ويركبه فدعت له ابنته وقالت يارب عد عن ابى الاوجاع مان الأوصاب جمع وصب وهو الوجع واما عطف الوجع على الأوصاب ومصاهما واحد لمعايرة اللفطين ماحابها ابوها فقال عليك مثل الذي صليت اى لك مثل مادعوت لى وهذا دعاء لها بمثل دعائها له وقوله واعتمضى اى غمضى عينيك للنوم فلابد للمرء ان يكون الجنبه مضطحع بفتح الجيم اى موضع اصطجاع ويستشهدون ايصا بقول الآخر
وصهباء طاف يهوديها وقابلها الشمس في دنها
و ابررها وعليها ختم
وصلى على دنها وارتسم
الصهباء الحمر الحمراء واليهودى هها صاحبها يقول هذا اليهودي الذي هو صاحب هذه الحمر طاف عليها وابرزها اى اخرحها وختم عليها ووضعها في مقابلة الشمس في دنها ودعا على دنها وارتسم اى كبر وتعوذ وحذر انكسار الدن وانصباب الحمر يصف عزتها عليه ورعته فيها وحذره عليها. وللصلاة معان أخر ذكر ماها می اول کتاب حصائل المسائل وعرضى ههنا شرح الالفاظ الى اوردها اصحابنا ومشايخيا في كتبهم فلم اتعدها إلى غيرها. وقوله عليه السلام ويحذف ( التكبير)