كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال - المتقي الهندي - ط الأفكار 01-02

١٨٦١
القيامة (الأقوال) ١-٣- أشراط الساعة الكبرى
ست، قيل: أي مدينة ؟ قال: قسطنطينية. [حم عن ابن عمرو].
موسى].
ح٣٨٥٦٠
٣٨٥٤٠- يا عوف احفظ خلالا ستا بين يدي الساعة: إحداهن موتي ٣٨٥٤٨- لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا، ثم فتح بيت المقدس، ثم داء يظهر فيكم يستشهد به فراریکم وحتى يسير الراكب بين العراق ومكة لا يخاف إلا ضلال الطريق وأنفسكم ويزكى به أموالكم ثم تكون الأموال فيكم حتى يعطى وحتى يكثر الهرج، قالوا: وما الهرج يا رسول الله؟ قال: القتل. [حم الرجل مائة دينار فيظل ،ساخطا وفتنة تكون بينكم لا يبقى بيت عن أبي هريرة.
مسلم إلا دخلته، ثم يكون بينكم وبين بني الأصفر هدنة فيغدرون ٣٨٥٤٩- لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا. [ك
فيسيرون في ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا زاد طب فسطاط المسلمين يومئذ في أرض يقال لها الغوطة في مدينة يقال لها دمشق. [هـ، طب، ك، ونعيم بن حماد في الفتن عن عوف بن مالك الأشجعي ك عن أبي هريرة.
عن أبي هريرة. ٣٨٥٥٠- لتنزلن طائفة من أمتي أرضا يقال لها البصرة يكثر بها عددهم ويكثر بها نخلهم ثم يجيء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار العيون حتى ينزلوا على جسر لهم يقال لها دجلة، فيتفرق المسلمون ثلاث
٣٨٥٤١- ينزل المسلمون أرضا يقال لها: الجابية فتكثر بها أموالهم فرق أما فرقة فتأخذ بأذناب الإبل وتلحق بالبادية فتهلك، وأما فرقة ودوابهم، فيبعث عليهم جرب كالدمل تزكو فيه أعمالهم ويستشهد فيه فتأخذ على نفسها فكفرت فهذه وتلك سواء، وأما فرقة فيجعلون أبدانهم. ع وابن عساكر عن أبي أمامة عن معاذ. عيالهم خلف ظهورهم ويقاتلون، فقتلاهم شهداء ويفتح الله على ٣٨٥٤٢ - ما المسؤل عنها بأعلم من السائل، وسأخبرك عن أشراطها: إذا بقيتها. أحم في البعث عن أبي بكرة، وسنده لين. ولدت الأمة ربتها فذاك من أشراطها، وإذا كانت الحفاة العراة رؤس ٣٨٥٥١ يوشك خيل الترك مخرمة أن تربط بسعف نخل نجد. [ابن قانع الناس فذاك من أشراطها، وإذا تطاول رعاة البهم في البنيان فذاك من
عن عامر بن واثلة عن حذيفة بن أسيد].
أشراطها، في خمس من الغيب لا يعلمهن إلا الله وإن الله عنده علم ٣٨٥٥٢- يجيء قوم صغار العيون عراض الوجوه كان وجوههم الجحف
الساعة الآية. [حم، خ م هـ عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل: متى الساعة؟ قال - فذكره م، د ن عن عمر ن عن أبي هريرة وأبي ذر معا، حل عن أنس].
فيحلقون أهل الإسلام بمنابت الشيح كأني أنظر إليهم، وقد ربطوا خيولهم بسواري المسجد، قيل: يا رسول الله! ومن هم؟ قال: الترك.
ك عن بريدة..
٣٨٥٤٣- لا يعلمها إلا الله ولا يجليها لوقتها إلا هو، ولكن سأحدثكم ٣٨٥٥٣- مدينة هرقل يفتح أولا. [حم عن ابن عمرو.
بمشاريطها، وما بين يديها الاأ إن بين يديها فتنا وهرجا قيل يا رسول الله ما الهرج؟ قال: هو بلسان الحبشة القتل، وأن يلقى بين ٣٨٥٥٤- معقل المسلمين من الملاحم ،دمشق، ومعقلهم من الدجال بيت الناس التناكر، فلا يعرف أحد، وتحف قلوب الناس، ويبقى رجرجة المقدس، ومعقلهم من يأجوج ومأجوج الطور. [ش عن ابن الزاهرية لا تعرف معروفا ولا تنكر منكرا. [طب وابن مردويه عن أبي موسى].
مرسلام.
٣٨٥٤٤- علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو، ولكن سأخبركم -٣٨٥٥٥ من أشراط الساعة الفحش والتفحش [طس، ص عن أنس]. بمشاريطها، وما يكون بين يديها: إن بين يديها فتنة وهرجا قالوا يا -٣٨٥٥٦ من أشراط الساعة أن ترى الرعاة رؤس الناس، وأن ترى رسول الله الفتنة قد عرفناها فالحرج ما هو؟ قال: بلسان الحبشة الحفاة العراة رعاء الشاء يتباهون في البنيان، وأن تلد الأمة ربها
القتل، ويلقى بين الناس التناكر، فلا يكاد أحد أن يعرف أحدا. حم، ص عن حذيفة، قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الساعة قال
فذكره.
وربتها الحارث، حل عن أبي هريرة.
-٣٨٥٥٧
من أشراط الساعة أن يؤتمن الخائن ويخون الأمين الخر الطي في مكارم الأخلاق عن ابن عمرو.
٣٨٥٤٥- لا تقوم الساعة حتى يكثر الهرج، قيل: وما الهرج؟ قال: ٣٨٥٥٨ من أشراط الساعة سوء الجوار، وقطيعـة الأرحام، وتعطيـل
القتل. [حل عن أبي موسى.
السيوف عن الجهاد، وأن تحتل الدنيا بالدين [الديلمي عن أبي هريرة.
-٣٨٥٤٦- إن بين يدي الساعة الهرج، قيل: وما الهرج؟ قال: القتل، وما ٣٨٥٥٩ من أشراط الساعة أن يملك من ليس أهلا أن يملك، ويرفع
هو قتل الكفار، ولكن قتل الأمة بعضها بعضا حتى أن الرجل يلقى أخاه فيقتله، ينتزع عقول أهل ذلك الزمان ويخلف له هباء من الناس، يحسب أكثرهم أنهم على شيء وليسوا على شيء. [حم، عساكر عن أبي موسى.
٣٨٥٤٧- لا تقوم
هـ، طب وابن
الساعة حتى يقتل الرجل أخاه لك في تاريخه عن أبي
الوضيع، ويتضع الرفيع نعيم بن حماد في الفنان عن كثير بن مرة مرسلام. ٣٨٥٦٠ - من أعلام الساعة أن يكون الولد غيظا والمطر قيا، وتفيض الأشرار فيضا، ويصدق الكاذب ويكذب الصادق، ويؤتمن الخائن ويخون الأمين، ويسود كل قبيلة منافقوها وكل سوق فجارها فتزخرف المحاريب وتخرب القلوب ويكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء،