Text
| # | File Name | TXT | DOCX | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 00_bzlmghod | |||
| 2 | 01_bzlmghod | |||
| 3 | 01p_bzlmghod | |||
| 4 | 02_bzlmghod | |||
| 5 | 03_bzlmghod | |||
| 6 | 04_bzlmghod | |||
| 7 | 05_bzlmghod | |||
| 8 | 06_bzlmghod | |||
| 9 | 07_bzlmghod | |||
| 10 | 08_bzlmghod | |||
| 11 | 09_bzlmghod | |||
| 12 | 10_bzlmghod | |||
| 13 | 11_bzlmghod | |||
| 14 | 12_bzlmghod | |||
| 15 | 13_bzlmghod | |||
| 16 | 14_bzlmghod | |||
| 17 | 15_bzlmghod | |||
| 18 | 16_bzlmghod | |||
| 19 | 17_bzlmghod | |||
| 20 | 18_bzlmghod | |||
| 21 | 19_bzlmghod | |||
| 22 | 20_bzlmghod |
Keep your books on your computer with Aljam3 Desktop.
Please try again after the PDF file is loaded
Rotate
(0)
| # | File Name | TXT | DOCX | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 00_bzlmghod | |||
| 2 | 01_bzlmghod | |||
| 3 | 01p_bzlmghod | |||
| 4 | 02_bzlmghod | |||
| 5 | 03_bzlmghod | |||
| 6 | 04_bzlmghod | |||
| 7 | 05_bzlmghod | |||
| 8 | 06_bzlmghod | |||
| 9 | 07_bzlmghod | |||
| 10 | 08_bzlmghod | |||
| 11 | 09_bzlmghod | |||
| 12 | 10_bzlmghod | |||
| 13 | 11_bzlmghod | |||
| 14 | 12_bzlmghod | |||
| 15 | 13_bzlmghod | |||
| 16 | 14_bzlmghod | |||
| 17 | 15_bzlmghod | |||
| 18 | 16_bzlmghod | |||
| 19 | 17_bzlmghod | |||
| 20 | 18_bzlmghod | |||
| 21 | 19_bzlmghod | |||
| 22 | 20_bzlmghod |
Keep your books on your computer with Aljam3 Desktop.
بذل المجهود
(1)
الجزء الأول
بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب الطهارة
باب التخلى عند قضاء الحاجة ) حدثنا عبدالله
و على
آله
بن
مسلية
محمد
بن قعنب القعنبي (۲) ثنا (۲) عبدالعزيز يعنى ابن محمد عن الحمد لله رب العالمين ، و العاقبة للتقين ، والصلاة و السلام على سيدنا محمد و صحبه أجمعين ، هذه العبارة فى النسخة المكتوبة لمولانا أحمد على المحدث السهار نقورى قبل كتاب الطهارة ، وفى النسخة المصرية، حدثنا أبو على محمد بن عمرو اللؤلؤى حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني في المحرم سنة خمس و سبعين ومأتين ، و في المجتبائية و الكانفورية: أخبرنا الامام الحافظ أبو بكر أحمد بن على بن ثابت الخطيب البغدادي قال : أنا الامام القاضى أبو عمرو القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمى قال : أنا أبو على محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤى ، قال : ثنا
أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني في المحرم سنة خمس و سبعين و مأتين ،
منهم
]
و ليس في النسخ القديمه شتى منها ففيها بسم الله الرحمن الرحيم [ كتاب الطهارة قال في القاموس : الطهر بالضم نقيض النجاسة، طهر كنهر وكرم فهو طاهر، وهكذا في لسان العرب و غيره من كتب اللغة ، و لم يقل أحد أن طهر من باب ضرب ، فقول صاحب غاية المقصود : طهر من بابى قتل و ضرب صوابه من بابي قتل و كرم ، و لما كان ترتيب كتاب أبي داؤد - رحمه الله - على ترتيب السنن ، و كان ترتيب السنن على ترتيب الأبواب الفقهية قدم الطهارة (٤) لأنها شرط الصلاة التى هى أم العبادات و أهمها و عماد الدين .
(۱) بمعنى المكتوب حقيقة و يطلق على ما يجمع شيئاً من الأبواب و الفصول أجمل في العرف الشذى الكلام على التراجم . (۲) صفة لعبد الله
و
(۳) بحذف قال (٤) وقدم الاستنجاء لأنه سبب الوضوء و مقدم منه عادة .
،