سيرة أمير المؤمنين عثمان بن عفان - الصلابي

23
الفصل الأول: ذو النورين عثمان بن عفان رضي عنه بين مكة والمدينة
،
صالحاً لا يظلم عنده أحد » (1) . وبدأت الهجرة والنبي يتألم، وهو يرى الفئة المؤمنة تتسلل سراً (2) خارجة من مكة ويركبون البحر، وخرج يمتطي بعضهم الدواب، والبعض الآخر يسير على الأقدام، وتابعوا السير حتى وصلوا ساحل البحر الأحمر، ثم أمروا عليهم عثمان بن مظعون وشاءت عناية الله أن يجدوا ،سفينتين فركبوا مقابل نصف دينار لكل منهم وعلمت قريش، فأسرعت في تعقبهم إلى الساحل ولكنهم كانوا قد أبحرت السفينتان(3) ، وكان ممن هاجر إلى أرض الحبشة الهجرة الأولى والهجرة الثانية عثمان بن عفان ومعه فيهما امرأته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان وصولهم للحبشة في شهر رجب من السنة الخامسة من البعثة، فوجدوا الأمن والأمان وحرية العبادة، وقد تحدث القرآن الكريم عن هجرة المسلمين الأوائل إلى أرض الحبشة، قال تعالى: وَالَّذِينَ هاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا لَنَبُونَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ [النحل : 41] . وقد نقل القرطبي رحمه الله قول قتادة رحمةالله : المراد أصحاب محمد عل الله .
بهم
6
ظلمهم المشركون بمكة وأخرجوهم حتى لحق طائفة منهم بالحبشة ثم بوأهم الله تعالى دار الهجرة، وجعل لهم انصاراً من المؤمنين (4) . وقال تعالى: (قُلْ يَعِبَادِ الَّذِينَ ءَامَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ وَسِعَةُ إِنَّمَا يُوَلَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ [الزمر: 10] . قال ابن عباس لا يريد جعفر بن أبي طالب والذين خرجوا معه إلى الحبشة (5)، وقد استفاد عثمان الله من هذه الهجرة وأضاف خبرة ودروساً لنفسه استفاد منها في مسيرته الميمونة ومن أهم هذه الدورس والعبر :
۱۰
-
1
أن ثبات المؤمنين على عقيدتهم بعد أن ينزل بهم الأشرار والضالون أنواع العذاب والاضطهاد دليل على صدق إيمانهم وإخلاصهم في معتقداتهم، وسمو نفوسهم وأرواحهم، بحيث يرون ما هم عليه من راحة الضمير واطمئنان النفس والعقل وما يأملونه من رضا الله جل شأنه أعظم بكثير مما ينال أجسادهم من تعذيب وحرمان واضطهاد لأن السيطرة في المؤمنين
،
(1) الهجرة في القرآن الكريم ص (290) ؛ السيرة النبوية لابن هشام (1/ 413).
(2) دماء على قميص عثمان ص (15) ؛ الطبقات (204/1).
(3) الطبقات (204/1) ؛ تاريخ الطبري (69/2). (4) الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (107/10). (5) المصدر نفسه (240/15).