شرف أصحاب الحديث - الخطيب - ت أوغلي - ط كلية الإلهيات

320
Bir önceki kaynaklardan aynı olarak: Uyun II, 137. Hilye'deki rivayet, V, 47, 4' meş'in, cemiyetin estetik ölçülerini hiçe saydığı halde, nasıl arkasından koşulan adam olabildiğini açıklamaktadır. Kendi sülpeşik kıyafetiyle âdeta alay ederek
"أرأيتم لولا أنني تعلمت العلم من كان يأتيني ؟ لو كنت بقالا :yle demektedirتم . كان يقذرني الناس أن يشتروا مني ! »
322
326
327
331
334
Zem 189a. 201
Halye X, 18'deki rivayet İbn Ayyaş'm red sebebi olarak ihtiyarlığını ve hadisi unut- muş olmasını ileri sürdüğünü bildirmektedir. Bu tutumun bir diğer temsilcisi için Lk. TB III, 42. Ks. Cami II, 128 (156).
Zem 201a.
K4. 92.
الجامع لأخلاق الراوي و آداب Hatibin sereften sonra yazacagant haber verdizi
I
(all) isimli eseri, İskenderiyyenin Mektebetu'l-Meclisi'l-Belediyyï'nde - 3711/- bulunmaktadır. Eserin bir kıt'ası Dimeşk Zähiriyye Kütübhanesinde mevcuttur: Mecnû 55 (12). On beş cüz teşkil eden bu çok kıymetli eserin tahkikine Muhammed Accãe el-Hatib ban arkadaşlariyle başlamış olduğunu müjdeliyorsa da (es-Sunnetu Kable‍t-Tedvin, Kahire 1963, s. 159, hüşiye 3) hâlen intiqamından habe- rimiz yoktur.
55
50