تفسير القرآن العظيم - ابن كثير - ت الحويني 01-02

Vo
....
ذلك الكتاب لا ريب فيه
( عبد الله بن عقيل )(۱) عن عبد الله بن يزيد ، عن ربيعة بن يزيد ، وعطية بن قيس ، عن عطية السعدى ؛ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدَعَ مالا بأس به حذرًا ( لما ((۲) به بأس » . ثم قال الترمذي : ( حَسَنٌ غريب ) .
وقال ابن أبي حاتم (۳) : حدثنا أبي ، حدثنا عبد الله بن عمران ، ثنا إسحاق بن سليمان - يعنى الرازي ، عن المغيرة بن مسلم ، عن ميمون أبى حمزة ؛ قال : كُنتُ جالسًا عند أبي وائل أبي وائل ، فدخل علينا رجلٌ يُقال له : أبو عفيف من أصحاب مُعاذ ، فقال له شقيق بن سلمة : يا أبا عفيف ! ، معاذ بن جبل ؟ قال : بلى ، سمعته يقول : يُحْبَس الناسُ يوم القيامة في بقيع واحد ، فينادي منادٍ : أين المتقون ؟ فيقومون في كنف من
ألا تحدثنا عن
الرحمن ، لا
الله يحتجب
منهم
=
ولا
يستتر
ما ذكره عنه ابن عدى . فالله أعلم ، والكتاب كثير السقط والتحريف .فالحاصل أن السند
ضعيف ، لضعف عبد الله
.
و تنبیه عزا السيوطى هذا الحديث في ( الدر المنثور ) ( ١ / ٢٤ ) لأحمد ، وهو وهم ، فليس في ( المسند » ، ولا في ( أطراف المسند ( ( ٤ / ٣٤٥ ) للحافظ ، وما رأيتُ أحدًا
عزاه إليه
وأخرج البخاري في ( صحيحه ) ( ١ / ٤٥ ) معلقا بصيغة الجزم عن ابن عمر قال : « لا يبلغ العبد حقيقة التقوى حتى يدع ما حاك فى الصدر ( لكن قال الحافظ في ( الفتح » ( ١ / ٤٨) : ( ولم أره إلى الآن موصولاً ) وقال في ( التغليق » ( ٢ / ٢٤ ) : ( لم أقف عليه ) . ( جـ ) ووقع في ( هـ ) : ( أبي عقيل عن عبد الله بن عقيل » وزيادة ( عن » خطأ
(۱) ساقط من
(۲) فی « ز » و ون » : « مما »
گا
(۳) فی ( تفسيره ) ( ٦١ ) وسنده ضعيف ، وميمون الأعور ضعيفٌ ، وأبو عفيف لم أعرفه ، وما وجدتُ له ترجمة . والله أعلم .