منهج إدارة الحياة بالتخلق بالقرآن الكريم أسوة بالصادق الأمين - دار الوسيلة غير ملون

الترغيب بالتواب
لأمر بفعل الخير (الحق) واجب مسلحي النصاب المسنات سماعا في الدنية. الطاعة في الأجرة
الله
عز وجل
خلق السموات والأرض والملائكة
اللوت
الاعلام / تكلف
اصر القواد
الرأس
الرئتان
القلب
النبي من فعل النشر (الباطل)
الترحيب بالعقاب
ر الجبل الاخبار
حرم
ملموع
حرية الاختيار الأمر الية الملائكة
الاسلام
القوى
سين التربية الإرادة القوي
عمل القلب والعقل
الأمانة
الألفة
الأسوة الحسنة
الاتباع الاخلاص
التواضع
الديين
الانسال
إنتهاك الحرمات
مع الله
الإعراض الإعداد
الفجور
رة اللبية الارادة الكرام
مل القلب والعقل
مع
اتباع الهوى الأثرة
الإحباط
تكوين الشخصية
عمل الخوارج
حمل الجوارح
احية القرار الغيرات الرمادي الاسلمي الراقي
مع النفس
مع الله
مع الله
C
الاجتماع الاسطلان
البكاء
الابتهال
ترك الصلاة
البذاذة
الاحتكار
الإحسان
فان
الإسلام
الحيلان
التباي
الأذى
حسن الخلق
التوسط
السلام
الفسوق
المناقل
الارهاب
للرقية الثانية والخارجية
عمل اللسان
فقد بالضبط الشرع
عمل الساة
مع القير
مع الفي
مع
الالترام الخلقي الجاه
مع الله
مع التمي
مع النور
الإرشاد
فتوكل
المجمع والرجاء والخوف من الله
الاطاع
الاستهزله
الإصلاح
الحدث وطلال السات
الحمد
V
النظر
الظهر واللعب
الأمر يتاج
القامة الشهادة
كم السر.
التها
القاهرة بالمعصية . هم القرآن
التسليم والاعمارات
الابتلاء
الحيرة / التطبيق / الشجرية
حفظ الملائكة
استمارة التركي
الأخذ بالأسباع
الحجاب الحاجز
الحياة والنفس الإنسانية
إيضاح وبمان
إن الأهداف الخاصة بترابط الصفات الإيمانية المحمودة والصفات المذمومة المضادة لها في هذه الموسوعة استدعت من أجل تذكر هذا الشكل البياني وتسهيل شرحه تم اقتباس هذا الشكل البياني ورسمه بطريقة مشابهة لرسم هيكل وضع شرح منهجي متسلسل الخطوات يتسم بالتدرج على شكل بياني، يوضح علاقة وتداخل هذه الصفات مع نظام «الدورة التنفسية (الجهاز التنفسي المكون من منطقة الرأس والرئتين والقلب والحجاب الحاجز». بعضها البعض، ويظهر ترابطها على نحو يتسم بالتكامل. وقد وضع هذا الشكل المتسلسل لتبسيط الشرح وتيسير يجسد الشكل الذي وضعناه أهمية نظام الدورة الأخلاقية التي تحيا بها نفس الإنسان، وكأنها بأهمية الجهاز التنفسي الفهم لمجموعة هذه العلاقات التي تشكل منظومة قيم أخلاق التربية الإسلامية لما أمر به أو نهي عنه في الكتاب والسنة. الذي يحيا به جسده. لكل صفة في الاطر رقمها التسلسلي في الموسوعة لتيسير الرجوع إلى تفاصيلها. م: تعني الصفة مكرر وفيما يلي شرح موجز لمكونات هذا الشكل وفق التقسيم السابق:
منطقة الرأس
منطقة القل
منطقة الحجاب الحا.
الفكر وصقل الطبع وتهذيب العاطفة ووضعها مماثل لوضع
رقم (۱) يشير إلى موقع منطقة الرأس في الشكل وهي أن غاية ويوضح الرسم البياني في منطقة الرئتين) أن الله عز وجل رقم (0) فإن تلقى الإنسان هذه الدعوة وحفظها ووعاها رقم ( ١ و ١١ هي منطقة الابتلاء والاختبار كما أنها هي مرحلة النظام الأخلاقي هو توحيد الله عز وجل أشهد الله انه لا إله إلا خلق النفس الإنسانية والهمها فجورها وتقواها. كان عليه أن يعمل عقله بواسطة التفكر والتأمل والتدير والتبصر التدريب الخبرة والتطبيق والتجربة بما عرفه الإنسان وحفظه، وتشغل هو والملائكة وأولو العلم قلاما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم ) رقم (٤) ج يوضع الشكل على الجهة اليمنى باللون والاتعاظ فإن هو ممكن من هذه المعلومات واستوعبها تكونت عنده تجربة الابتلاء موقع المركز أو قطب الرحى في مجمل العلاقات (آل عمران (۱۸) وعبادته وحده سبحانه وما خلقت الجن والانس المعرفة والحكمة ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا ) الأخضر موقع التقوى وحسن النية وإرادة الخير التي تشكل الإنسانية، إذ تنمو بها قوى النفس والعقل ويتم عن طريقها شحذ إلا ليعبدون) (الذاريات (٥٦). (البقرة ٢٦٩). أسس العبادة. وتنقسم أعمال العبادة في الشكل إلى ثلاثة رقم (۲) خلق السماوات والأرض وما بينهما، الملائكة، خلق أجزاء: (عمل القلب)، (عمل الجوارح)، (عمل اللسان) رقم (٦) فإن شرح الله صدره وهداه اختار الخير وأخذ القرار الحجاب الحاجز في أهميته للجهاز التنفسي إذ كلاهما دائم الحركة. الصحيح بالامتثال لأمر الله تعالى وانتهي عن فعل الشر ودخل الإنسان والموت والحياة للابتلاء وتبارك الذي بيده الملك وهو على كل ولكل جزء إطار يجسد علاقة الإنسان (مع الله) (مع نفسه) وبدونهما لا يستطيع الجسد ولا تستطيع الروح أن يستمرا في مرحلة الالتزام بتعاليم الإسلام. شيء قدير ، الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو (مع الغير دون فيه الصفات الخلقية التي يرحب على الإنسان الحياة، وفي مرحلة الابتلاء يبتلي الله الإنسان بالشر والخير فتنة. رقم (۷) يشير إلى مرحلة الدخول في دين الإسلام بمعناه العام العزيز الفطور) (الملك/ ١-٢) أي أنه سبحانه – أوجد الخلائق من أن يتحلى بها. رقم (١٢) فإن كان في خير ونجاح وتفاؤل . وهو الاستسلام لأمر الله تعالى والخضوع له، وأداء أركانه مما يغير رقم (١٢) وكان عليه أن يعمل بنفس مطمئنة ترعاه الملائكة من سلوكه تحقيقاً لقوله تعالى: (إن الله لا يغير ما بقوم حتى ويؤدي ما عليه من شكر وحمد وغيرها (تابع مسار السهم الأخضر
العدم، وخلق الموت للبعث والجزاء، والحياة للابتلاء . وأيكم أحسن رقم (21) وكذلك هو الحال في الفجور وأعماله التي
عملاً أي أكثركم للموت ذكراً وأحسن استعداداً. تفسير القرطبي. تنطوي تحت لواء سوء النية وإرادة الشر المبينة في الجهة يغيروا ما بانفسهم) (الرعد (۱۱). رقم (۳) وكان من رحمته - عز وجل - بالإنسان أن أنزل المسرى في إطار باللون الأحمر حيث تم إجراء نفس التقسيم فيتغير الفجور وما يصحبه من قلق إلى تقوى وطمأنينة وسكينة إلى أعلى. الوحي وبعث الأنبياء وأرسل الرسل، ثم أرسل محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء الأعمال الإنسان عمل القلب) (عمل الجوارح) (عمل فيصبح مسلماً بعقله وقلبه وجوارحه. رقم (۲) اب ولكن إن أخذته النفس الأمارة بالسوء وإغواء للناس جميعا بالدعوة إلى عبادة الله عز وجل ومتمماً لمكارم الأخلاق. اللسان) وعلاقات أعمال الإنسان المذكورة (مع الله)، (مع رقم (4) وعندما يداوم الإنسان على الامتثال لأركان الإسلام الشيطان فيعمل بأمور قوامها الطمع والكنز وغيرها فليجأ إلى رقم (٤) يمثل موقع الدعوة ويوضح أهميتها التي هي محور النفس)، (مع الغير). يزداد إيمانا وتزداد عنده المقدرة على تكون واستيعاب القيم الفكرية الفجور بالنعمة تابع مسار السهم - الخط الأحمر. رسالة الأنبياء والرسل، ويتلقى الانسان هذه الدعوة بواسطة السمع وهذه التقسيمات الموضحة في الإطارين الأخضر والروحية والجمالية والمادية والاجتماعية والوجدانية وتتكون عنده رقم (۱۳) أما إذا أصيب بالشر وفشل فقد تأخذه النفس والبصر والفؤاد وتنقسم هذه الدعوة إلى قسمين: والأحمر (منطقة الرئتين) هي بمثابة كشف توضيحي الشخصية المسلمة المؤمنة التي ممكنه من السيطرة على الغرائز الأمارة بالسوء. ويلجأ إلى الغضب والإحباط والأخلاق الملمومة رقم (٤) وهو الأمر بفعل الخير الواجب منه والمستحب وما الموضوعات الموسوعة وتشكل في مجموعها منظومة أخلاق والشهوات والنزعات والأحاسيس والدوافع الفطرية وكلما زاد كالظلم والعدوان والغش وغيرها (تابع مسار السهم - الخط پیمانه زاد تقواه و حسن خلقه انظر صفة الإيمان) وحسن عمله . ربانية المصدر متكاملة الأبعاد للأخذ بمعالي الأخلاق يتبعه من ترغيب بالثواب واكتساب الحسنات والسعادة في الدنيا،
والجنة في الآخرة.
و مكارمها والتخلي عن مذمومها من أجل أن تصلح أمور
رقم (٤) ب وتتضمن النهي عن فعل الشر (الباطل) وهو المحرم الإنسان في الدنيا والآخرة. فهي أساس خريطة الحياة والنفس والملموم بالترهيب بالعقاب بالحد الشرعي في الدنيا وعقاب القبر الإنسانية وبمثابة دليل للإنسان إلى الصراط المستقيم. وعذاب النار في الآخرة.
رقم (۹) وهي مرحلة الإحسان في الأقوال والأفعال والمقدرة على المراقبة الذاتية والخارجية بمراقبة نفسه ومحاسبتها ويجاهدتها فيتكون لديه الالتزام الخلفي والسلوكي تجاه أخيه الإنسان ويحسن عبادة الله عز وجل خوفا من عذابه ورجاء الرضوانه وفضله.
الأحمر).
رقم (۱۱۳) ولكن النفس اللوامة تقدم له صمامات الوقاية والتوازن والتصحيح مجرد أن ينزغه نزغ من الشيطان فيلجأ إلى الذكر والاستعاذة ويجاهد نفسه ويحاسبها ويتوب ويستغفر الله ويحتسب وعليه أن يستخير ربه ويتوكل عليه ويرجع إلى مسار الخير والفضيلة كما هو موضح في مسار سهم الخط الأخضر.
علم البيان - الوسيلة (۲۷) الحياة والنفس الإنسانية